治人的境界是天地万物为一身，人应该把天地万物看成一个整体。这样人就会像爱自己的身体一样爱万物，所以人要意识到一体才产生爱。人不仅要把自然视为身体的一部分，并且承担着道德义务。这种自然观的真正意义，在于把人与万物的关系转变为我与己的关系。在这种自然观中，人与自然的关系，决不是人与他者的关系，而变成了人与自己的关系。自然和各种存在物都是仁爱的对象，因为仁爱不仅是仁的学问，也是人对待自然的学问，这就包含着生态学。寻其方向可以发展为独立的生态世界观。儒学的独特世界观，是一种有机一体的生态观，不以征服自然为目标，而力图强调人与万物是自然主体，不是限于人类的共同体，而是作为自然共同体，主张人应当对自然万物保有道德的义务感。这种思想使得儒家的仁爱的观念，不仅仅是一种人道主义，而是一种宇宙观。这种自然的学说，借用马克思的话说，这种彻底的自然主义和人道主义，能够实现人和自然界之间、人和人之间矛盾的真正解决。