生态文明与中国传统文化有什么联系？日前，生态文明贵阳国际论坛2013年年会“儒学生态”在贵阳孔学堂举行，来自北京大学、人民大学、香港孔教学院等各界的学者专家，就“儒学中人与自然和谐相处的高度智慧”展开探讨。

　　中国人民大学国学院院长纪宝成说，“天人合一”代表了儒家生态哲学的最高宗旨。儒学认为，人是大自然中的一群生命体，是属于大自然的一个组成部分。人不应随心所欲地征服自然。

　　香港孔教学院院长汤恩佳也表达了相同的观点。他说，儒学的“天人合一”思想，即把人类放在自然生态环境中加以考虑，主张人与大自然息息相通，和谐一致，天地人是和谐共存的。

　　中国人民大学和合文化研究所所长张立文说，所谓“盖天地万物本吾一体，吾心之正，则天地之心亦正已。”人只有认识到顺应自然，符合自然规律地利用自然，与自然和谐相处，才能获得大自然的赐予。有了“绿色心态”才能有“绿色生态”。

　　敬天爱物方能持久生存

　　香港孔教学院院长汤恩佳说，孔教思想的核心是“仁”，主张将人的仁爱之心推及自然万物。

　　汤恩佳说,敬畏自然和生命的意识，表现在行动上，就是中国古代说的“时禁”，即动植物不到成熟之时，不得渔猎和砍伐。如《礼记·月令》中详细地规定了渔猎砍伐的月份限制。

　　应重新回归对自然的敬畏之心

　　“小时候，我们写了字的纸不可以放在地上，要放在‘敬字阁’中，这说明了中国传统思想对万物都有一种敬重之心。”中国人民大学和合文化研究所所长张立文从自己的幼年记忆说起，引出了儒学中敬畏尊重的生态智慧。

　　北京大学高等人文研究院院长杜维明说，传统儒家认为，人必须对天地怀有敬畏之心，天地就是自然。工业革命之后，自然成了人类斗争的对象，“人一定能够战胜自然”的理念被不适当地夸大，为此付出了水源污染、土地荒漠等代价。

　　杜维明说，现在，我们应重新回归对自然的敬畏之心，对大自然的索取要有节制，否则就会破坏和危及人类生存的基础。