酒食贞吉，以中正也。

　　需卦是个好卦，象天降霖雨，惠施及物。对人来说，代表需求可以获得满足，因此象传说：“云上于天，需，君子以饮食宴乐于其间。”

　　儒学非常特殊，其他各种哲学思路，对于人的欲望，常采禁遏之方式，认为苦行才是道德之门。道德的高低，往往与他能吃多少苦有关，人生的许多欲望都须尽量克制，减到最低，甚至没有。如佛家道家便都具此特色。儒家不然，主张欲望不可遏制，应予满足。

　　但它又不是纵欲型的理论，所以强调的乃是适当的满足。比方吃是人的基本需求和欲望，所谓：“饮食男女，人之大欲存焉”，所以应予满足。王道政治的指标，一是使民养生丧死无憾，不会饥馑穷死于沟壑；另一就是令男女婚配及时，国无旷男怨女。然而这种满足又是有“度”的，过度叫做“淫”。男女欲求过度或饮食太过都会生病，反而伤生，故为儒家所反对。

　　需卦就是由饮食基本需求的满足说。君子能满足这种需求，当然快乐。

　　但满足需求有个条件，那就是不能偷、不能抢、不能去攫取非分的东西，这样才能酒食贞吉。彖传说：“需，须也，险在前也。刚健而不陷其义，不困穷也矣！”

　　人有需求时，危险也就出现了。例如饿了时想吃，但要不要冒险去采果子、要不要冒险去捕兽。饿得眼冒金星，面包店的面包摆在那里诱惑着你，事实上也就是你面临危机的时刻，你若不能守住中正之原则，立刻便可能陷于不义，更遭困穷。象传补充说：“需于郊，不犯难行也”，讲的也是这个道理。中正之道，没必要犯难而行。

　　犯难而行，取得大满足之后，却可能招来麻烦，因此这个卦的九三是说：“需于泥，致寇也”。贵难得之货、娶姝丽之女，均有可能引来别人之嫉恨与觊觎，故爻辞提醒人们要敬慎。

　　获得酒食之后，还要懂得与人分享。

　　此卦上爻十分有趣，它说君子正在饮食宴乐时，“有不速之客三人来，敬之，终吉”。不速之客的“速”是召唤之意。主人没找的三个客人忽然来了，这时便要好生招待。

　　客人为什么是三人？过去解经者多就爻象说。此卦有三个阳爻，阳动而进，故曰有不速之客三人来。不过，三是多数。此语也可以解释为有许多客人来，我们都要敬慎招呼之，使他们也能获得酒食之乐。《易经》是很讲究与众偕乐的。要大亨以飨群贤，自己的需要满足了，也尽量要满足他人之需求，这才圆满。