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孔颜之乐的哲学意蕴
时 间:1月25日(周日)09:30——11:30
票 价:现场报名、电话报名、网络报名
地 点:明伦堂 主讲人:龚晓康
哲学博士,贵州大学出版社副社长
忠义文化与民族复兴
时 间:1月24日(周六)09:30——11:30
票 价:现场报名、电话报名、网络报名
地 点:明伦堂 主讲人:刘亚明
贵州财经大副教授
苗族在抗日战争中的牺牲与贡献
时 间:1月18日(周日)09:30——11:30
票 价:现场报名、电话报名、网络报名
地 点:明伦堂 主讲人:麻勇斌
贵州省社会科学院文化研究所副所长
儒家伦理的新思考
时 间:1月17日(周六)09:30——11:30
票 价:现场报名、电话报名、网络报名
地 点:明伦堂 主讲人:郭齐勇
武汉大学国学院院长
中华文化与生态文明论坛
时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818
端午节专题文艺演出
时 间:6月2日(周一)13:30—16:30
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名
包粽子体验活动
时 间:6月2日(周一)13:00—16:00
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名)
道德经说什么
时 间:4月27日(周日)09:30——11:30
票 价:免费索票(已结束)
主讲人:何士光
二O一四"中华婚礼"新人征集
报名时间:2014年5月12日起—8月20日止
报名地点:贵阳贵阳孔学堂管理处社会发展科
外国理事成员考察参观贵阳贵阳孔学堂
时 间:2013年7月
活动意义:感受中国深厚文化底蕴
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动地点:贵阳孔学堂礼仪广场
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班
时 间:4月12日(周六)09:50——11:00
活动地点:明伦堂

孔子展览馆开馆仪式
时 间:2014年7月10日
地 址:贵阳市花溪区董家堰贵阳贵阳孔学堂孔子展览馆

《贵阳孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函
报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日
联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳贵阳孔学堂管理处
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动意义:贵阳孔学堂礼仪广场
情暖重阳·孝满筑城
时 间:013年9月中旬至10月下旬
活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德
孔颜之乐的哲学意蕴
时 间:1月25日(周日)09:30——11:30
票 价:现场报名、电话报名、网络报名
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忠义文化与民族复兴
时 间:1月24日(周六)09:30——11:30
票 价:现场报名、电话报名、网络报名
地 点:明伦堂 主讲人:刘亚明
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苗族在抗日战争中的牺牲与贡献
时 间:1月18日(周日)09:30——11:30
票 价:现场报名、电话报名、网络报名
地 点:明伦堂 主讲人:麻勇斌
贵州省社会科学院文化研究所副所长
儒家伦理的新思考
时 间:1月17日(周六)09:30——11:30
票 价:现场报名、电话报名、网络报名
地 点:明伦堂 主讲人:郭齐勇
武汉大学国学院院长
中华文化与生态文明论坛
时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818
端午节专题文艺演出
时 间:6月2日(周一)13:30—16:30
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名
包粽子体验活动
时 间:6月2日(周一)13:00—16:00
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名)
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时 间:4月27日(周日)09:30——11:30
票 价:免费索票(已结束)
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二O一四"中华婚礼"新人征集
报名时间:2014年5月12日起—8月20日止
报名地点:贵阳贵阳孔学堂管理处社会发展科
外国理事成员考察参观贵阳贵阳孔学堂
时 间:2013年7月
活动意义:感受中国深厚文化底蕴
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动地点:贵阳孔学堂礼仪广场
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班
时 间:4月12日(周六)09:50——11:00
活动地点:明伦堂

孔子展览馆开馆仪式
时 间:2014年7月10日
地 址:贵阳市花溪区董家堰贵阳贵阳孔学堂孔子展览馆

《贵阳孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函
报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日
联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳贵阳孔学堂管理处
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动意义:贵阳孔学堂礼仪广场
情暖重阳·孝满筑城
时 间:013年9月中旬至10月下旬
活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德
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陕西大雨冲出元代墓
2015-01-20 14:41  来源: 华商报

  2014年年初,在陕北横山县,一场大雨将沉睡在地下六七百年的一座元代古墓冲了出来。

  这座元代古墓墓主人是谁,墓室内又有着怎样的故事?经过考古发掘,昨日,陕西省考古研究院对外发布通报称,墓室里绘满了壁画,壁画内容清晰地表明墓主人并非汉人,而是一蒙古人,并且有5位夫人相伴。

  发现一场大雨冲出元代古墓

  该墓的发现颇为偶然,因为该墓所处地势比较低,陕西省考古研究院研究员邢福来告诉华商报记者,去年年初的一场大雨将墓顶冲了出来,随后,考古人员对其进行了抢救性发掘。

  据介绍,该墓位于横山县高镇罗圪台村西,是石砌单室壁画墓,由墓道、封门石、甬道、墓门和墓室组成,全长6.1米。甬道壁上全由白灰抹面,顶部是素面,两壁则绘有壁画。墓门由门额、立柱、门槛以及两扇石门组成。

  墓室底部平面呈现八边形,与关中大多呈现长方形不同,墓室下部直壁高1米,除墓门外,其余七边均由两块条石叠砌而成,其上以内弧的石块收成穹隆顶,共9层,最后以一直径为0.8米的圆形石板封顶。

  据悉,该墓被冲出后,有村民将石板封顶打开,偷偷潜入墓室盗窃文物,以至于墓室内遭到破坏,部分壁画受损。警方后来将人抓获并追回文物,得知古墓被发现的消息后,考古专家立即对其进行了抢救性发掘。

  惊喜壁画绘有墓主人模样

  虽然墓室内出土器物较少,但是墓室内却绘有精美的元代壁画,弥足珍贵。尤为可贵的是,竟然绘有墓主人的模样,壁画的主体图案为墓主夫妇6人并坐宴饮图。

  只见墓室内通绘壁画,墓顶单绘一圈花卉,黑叶红花,其下以一黑色带圈与下层壁画分隔。墓室后部所绘的夫妇并坐宴饮图是该墓壁画的主体图案,只见墓主夫妇6人并坐于长榻上,身后为方格纹屏风,上有帷幔轻挂。男主人坐于中间,正面向前,5位夫人分别坐在男主人两侧,微微侧身袖手望向男主人,夫人均内着左衽短襦衫,外罩开襟半袖衫,下穿长裙。5位夫人模样清晰可见,而男主人服饰清晰,只是脸部及胸前部分遭到了破坏,颇为遗憾。

  在墓主人壁画正前方绘了一长方形供桌,上置荷叶盖罐、玉壶春瓶、匜(yí是一种盥洗器具)、碗、盘以及方盒等供墓主人享用。供桌西北和西南分别绘三名捧物侍女,捧物仕女均头稍稍抬起,望向墓主,北壁和南壁分别绘了三名乐手,北壁保存较差,南壁乐手分持长笛、笳(jiā中国古代北方民族的一种乐器)、琵琶演奏。据专家介绍,被损的壁画可能是舞蹈图画,整个墓室内表现出几位墓主人一边欣赏着舞蹈、聆听着音乐,一边享受着侍女们提供的美食。

  故事7幅孝子图展后代孝心

  除了表现墓主人并坐宴饮的场景外,在墓主人夫妇周围,还绘有二十四孝图中的7幅。邢福来说,在宋元时期,民间对孝道极其重视,在我省已发现过几处壁画墓,墓室内根据地方大小,选用了部分二十四孝图。

  据悉,二十四孝图在历史上有很多版本,共讲述了24个人物的故事,在该壁画墓中,共绘有7幅孝子图,分别为“舜耕历山”、“孟宗哭竹”、“郭巨埋儿”、“元觉劝父”、“王祥卧冰”、“伯俞泣杖”及“鹿乳奉亲”,孝子图间绘有卷云纹和树木。有些二十四孝图的故事依然值得学习效仿。比如“伯俞泣杖”讲的是,汉代韩伯俞,十分孝顺,母亲教育他十分严格,一有过错就用手杖打他,但他跪着手杖没有怨恨。直到有一天,当他挨打时却大哭,母亲不解。伯俞说:“以往儿子犯了过失,挨打感到很疼痛,知道母亲很康健,今天母亲打的力量,不能让我疼痛,知道母亲体力已经衰退了,担心以后的时间不多了,所以悲伤哭泣啊!”

  揭秘估计有人可能是火葬

  考古发现,墓室后部有石板铺砌的棺床,前方以条石压边,棺床上用白灰抹面。邢福来说,由于没有墓志等内容记载,墓主人身份不详,但根据墓主人的穿戴衣着,他发现墓主人夫妇均为蒙古人。而该墓室内至少埋了有4个人。因为有较多烧骨,估计有人可能是火葬。从墓葬形制及壁画特征判断,这是一座元代墓葬。在古代,夫妇合葬墓到底是怎么合葬呢?有专家推测,有可能是将先死的人先寄放或者寄埋到一个地方,之后再进行合葬。

  邢福来说,该壁画墓是目前陕北地区首次经过科学考古发掘的元代壁画墓葬,墓葬形制完整,壁画精美,为陕北地区元代考古的研究提供了珍贵的资料。该墓在建造材料、形制特征、壁画内容以及随葬品等方面均与关中地区元代墓葬区别较大,比如关中会有黑陶俑,该墓没有发现,而且该墓墓室底部为八角形,关中也较少见。专家发现,该墓却和山西北部、内蒙古中部地区元代墓葬有着更多的相似性。说明当时横山与山西和内蒙古文化交流频繁,风俗比较接近。

责任编辑: 杨雪
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