读历史，好似走入一口不知口径大小不知路途深浅不知终点远近的洞，手中无灯，全凭意念一路摸索。未来是迷蒙的，然而看待过去也并非就能洞若观火。我以敬畏的心情读罢黄仁宇先生的《现代中国的历程》，只觉大团乌云随风已去，视线宁静而开阔不少。读历史，也许正需要像黄仁宇先生一样的前行者作标杆，才能有清澈的目光看待那些已逝或仍在影响如今的我们的古老足迹。以下结合此书中的思想做一些我的思考。

　　中国的政治与文化都具有特殊性，几乎完全不同于世上以外的任何一个国家。这既维系了中华文明几千年的传承，一方面也造成了中国长久无法融入现代世界的困境。特殊性起源于中国地理之封闭、辽阔，主流的儒家思想在朝代之间的发展渗透，使之愈加坚固而不可摧。

　　在政治上，官僚主义是最鲜明的中国特征。官僚政治始于秦朝，此后悠然控制上层机构直至王朝末路。它的稳定性赋予了中国一千多年来没有发生根本性变化的社会形态——封闭而淳朴的传统农业社会。官僚们管理着这个庞大的国家，着手压制着其中浮动着的有别于“淳朴”的任何因素，用平铺而非因地制宜的方式下达各类命令，重于保证国家的完整状态而不思考将有的祸患，必要时也只做零碎的补救而没有能力匡危扶倾。例如工商业的发展，正因其导致了社会的不平衡之加剧，便不被管理机构接受。

　　在文化上，传统的“士农工商”意识形态、“尊卑、男女、长幼”的道德习俗更是从未更改。工商业的发展由此毫无出路——如若有机会成为一个备受敬仰光环笼罩的官员，谁又期望成为一个腰缠万贯而出门不可乘车、不可穿丝甚至不准许入市籍的备受轻视的商人呢？更大的弊端是社会组织的无序。以道德力量代替法律，忽视公平，导致了有效的强制性无法生成，更多的个人利益权益无法实现。另外，如果一种教导式的道德规范强调个人对他的同胞的义务，它就会抑制他所有的对于自然权利的诉求。

　　然而旧官僚们不会想到他们在管理的是一个庞大到依靠惯性便可以毫不费力的存活几百年的国家，但凡没有什么刺激痛处或是威胁到存亡的力量来袭——正如中国在19世纪末的遭遇，它便可以沿着时间的轨道在粉饰太平下摇晃着走向更深处。然而世界已不再允许中国维持原貌。

　　所以事实是，既然西方国家已率先突破所有的限制实现了现代化，并且以飓风般的速度横扫全球以寻求资源掠夺与商品倾销，中国便被推上了传统农业社会的末路，面向一个全新的现代化道路。这条路一走便是101年，可见中国旧社会障碍之多与改造之难。重大障碍之一是官僚制度遗留下的社会结构问题。从前在顶端的帝王权威与中层以下的大量纳税人之间，存在一个管理真空地带，这或许是官僚主义的源头。这使得中国必须从零基础开始建设社会机构，而不能沿袭或是采用从前弊端冗杂的制度。中国的脱胎换骨便是在这101年之间一步步达到。

　　如今我们已然站在了历史的前端，得以拥有一个更加开阔更加完整的视野，也以此明白古老的祖国与现代化接轨时的尴尬惶恐症结之所在，更得以展望一个更加扑朔迷离的中国的未来。当现代化的改造已经基本完成，是否就不再存在官僚主义、旧社会陋习、形式主义等等？中国的发展必然有其历史文化带来的特殊性，我们应该做的是使其适应现代世界的发展，并且坚决摒除不好的部分、以及防止它们再度滋生。

　　中国何以屹立于强国之林，彰显其应有的大国自信与风度？一路走来，中国已经变得更加坚强与自立，然而它将携带着几千年文化中精致的令人感叹的部分以及从未损耗破灭的古老的灵魂走向哪里？实现中国梦使我们必然思考这些问题，在历史的回声中，我们可以听到许多问题的灵感，这道深不见底的洞并不只是通向虚无缥缈的过去，它是与未来同在的。