圣学日新真儒无敌

　　北京四海孔子学院院长冯哲

　　四海孔子学院是在北京的西山，在香山的北坡，是2006年创办，今年马上就要进入第十年。此前，这个书院的前身是因为四海有一个“四海教育和四海传播中心”，此前在整个中国大陆推动了叫“儿童经典诵读工程”，也出版了一些儿童经典诵读工程的教材、图书、音响。四海一直是致力于四海经典文化的教育和传播，从1998年开始在大陆，当然还有海外的华人社区来推动儿童经典诵读，十年之久。后来为了让传统文化的教育能够落实，所以我们就选择在北京的西山，开办了四海孔子书院。

　　书院，顾名思义就是继承中华传统的文化教育精神，尤其是儒家教育而开办。书院的现状，因为书院是一个半文教的实体，目前我们是从4-18岁的学生有200名，80多位老师，加上后勤行政，大概有300人。分成了五个学部，从孔子院到孟学部到弘义堂到研经阁。基本上书院的定位，就是构建中华传统文化的传统体系。同时，基于儒家的立场、书院的平台，它既是教育的实体，也是传播的平台。

　　按照上任总理温家宝说，书院基本上是三个中心：一是学术中心，二是教育中心，三是文化中心。按照这三个中心，可以说四海孔子学院也是朝这个方向努力。一方面，我们要构建一个中华文化的文教体系；另一方面，还要做一些基于中华经典的教育教学和教研，也承担国家社科基金的重点研究课题——完善中华传统文化教育的研究，尤其是在国学和书面教育这部分。再来，基于这种传播，我们也积极的参与“中国文化走出去”的项目，四海之前参与了一个项目“汉英对照的大中华文库”，把中华文化的经史子集选出善本，译成白话，传播把世界各国去。这获得了中国图书奖的最高奖。我们和北京的外国语大学、山东骊山书院，我们做了儒学的国际中华识字班。每年，四海一定会组织我们的老师和海内的学者走出去，这两年我们是和德国的公民学、科隆大学办中德哲学对话，跟国际儒联合作办中澳哲学对话，中德是每两年一届。

　　中华文化的传统教育在台湾有着非常丰富的经验，书院每年都和台湾自身中华传统文化经验很丰富的机构合办，从读《论语》、教《论语》，到儒学的生命教育，还有两岸的经学与传统文化的实践教育。今年，我从台北飞过来，就是因为我们还办了一个海峡两岸的“少年君子营”，就是能够背完四书的小朋友，选一部分孩子到台湾，跟台湾同样有这种教育经历的学生，来做两岸的国学营，这个效果也非常好。这些基本上都是出于在承担日常的国学教育之外，为了能够更好的学习，不管是走出去还是请进来，做的儒学文化的交流。

　　在我看来，作为一个儒学团体，我一直认为，儒家是充满了实践的学问，所以书院就秉持儒家的精神。我们书院的院训是：沉静谦和。书院每个学部各在一个园子里，所以我们有沉园、静园、谦园、和园。每一个书院的学部、学区都针对一个特定的年龄段，基本上从班名，比如说有青年班、沉静班、名成班，就按照儒家的内涵来命名这个班的名称。几乎每天学生的一日作息，因为书院是全日制儒家教育的学校，提到这点我要非常感谢政府，因为四海孔子学院在北京海淀，是海淀教委、民政联合给予办学执照，据北京市教委说可能是北京市唯一的一个在民间办学，而且以孔子命名，他们说可能也是最后一个。不管怎么样，书院试图要构建一个中华传统文化教育的传承体系，所以就要从教育、教学、课程、师资、管理，把它变成一个系统，每一点一滴，都要继承儒家的传统。从这点来看，教育我们把它视为是人类生存的枢纽，而教师是核心，所以对于老师的培养是书院里的首要任务。同时，对于书院的老师和愿意学习儒学的家长，我们也办“四海《论语》同学会”，每天早上半小时，坚持读《论语》、背《论语》、解《论语》，给师生营造一个非常好的静教的环境。

　　除此之外，我们还坚持开办一些学田。比如四海的出版，我们就出版系列的中华经典读本，参与中华文化走出去，把汉英对照的大中华文库发行到世界各地。还有，我们开办一些符合传统文化精神的小实体，比如我们推动健康饮食，四海大概办了四家素食餐厅，其中一家叫百合素食。素食餐厅里面附设了孔子学堂、儿童读经班、书店，还有传统文化的体验项目等等，它是复合式的以餐厅的形式来做中华文化的体验中心。再来，儒家非常注重礼仪之道、服装之美，我们也开办了中式的衣坊，不管是汉服、长服、礼服、便服，我们也做手工的生产，织物的轧染等等。所以书院基本可以做到自力更生、丰衣足食，老师们也比较安稳，尤其是最近两年几乎没有什么流动性。这样以来，书院就可以慢慢构建一个儒家的礼乐、诗书、耕读，构建一个非常好的静教的环境。因此，书院就从整体上实现了秉承儒家的文教内涵的团体。

　　这样的实践，也赢得了当地政府从观望到有兴趣了解，到现在开始支持，而且加入四海。像海淀区大概有40多位政协委员一起到书院，研究怎么来推动传统文化。当地政府会把年轻的公务员，大概有160多位，每个月有一次集体到书院去，一起跟书院老师共学。这些都是在书院立足的区域，要承担起所谓的移风易俗，从诗书到礼乐到耕读，慢慢营造了一个很好的小环境，也慢慢得到了当地政府、民众对它的理解，到现在，我几乎可以说“向往”。当地一个政协主席说，他退休最大的愿望是办一个像我们这样的书院。我觉得这可能也是在当下的时机，国运使然。如果再有一群愿意致力于学的人，在对于儒家这些经典、精神的理解，去身体力行，就会慢慢的像空谷幽兰一样，达到移风易俗。作为一个儒学团体，它的确需要除了立足于学之外，儒家非常注重行，怎么样能落实这些观念，通过我们的理解把它给做出来，我相信自然就会让人产生向往。

　　我引用了汉代杨雄的一句话：果真儒者，无敌于天下。儒家信善，透过信心行，对儒家特质的理解，我们说是可以能够在这个新的时期，真正秉持儒家精神，真正移风易俗，改变社会的力量。我愿和越来越多的同道，一起走这条路，而且我相信走这条路的人会越来越多。毕竟，我觉得基于儒学的基本特质，它真的是具备了人类的普世价值。我常常在想，如果《联合国宪章》也能突显代表全人类的价值，我认为它没有办法绕过儒家，儒家是根植于人性，它真正具有普世价值，儒家绝对不是属于东亚，也不是属于中国，我认为孔子是属于人类的，《论语》是永恒的。

　　总结一句话：我认为，在这个时代，可以说是中华文化真正即将到来的昌明时期。我到台北去参学，我的老师说：21世纪会迎来中国人类又一次文化的昌明时期，甚至超过汉唐时期。应该说，我们公逢盛世，我们应该在这个时代走出自己人生的精彩。(以上文字来源于作者观点节选)