当前，人口老化正成为一个全球性的问题，而我国更是面临着“未富先老”和来势汹汹的老龄化趋势。在新的形势下，我们如何讲孝？我想，这是一个值得我们每个人关注和思考的问题。

　　首先，对于年轻人来说，应该在做好本职工作的基础上再兼顾老人。我国古代就有“忠孝”观念，即“忠在孝先，舍小家为国家”之意。现在国家正处在战略机遇期和改革深水区，各行各业都在为圆上“中国梦”而忘我努力。在这样的大环境里，每个职场中人都面临着比以往更大的工作压力，同时担负着更重的责任。对于他们而言，把本职工作做好，就是对国家的“忠”，在此基础上，兼顾对老人的赡养义务，就是对家庭的“孝”。一旦忠孝不能兼顾，即当以忠为主，先尽忠、后尽孝。 “孝”方面的不足，可以由政府和社会化养老来弥补。当然，“忠”和“孝”并不是截然对立的一枚硬币的两面，但是作为老人，也应该设身处地为儿女着想，协助儿女做好本职工作，并适当降低对儿女“常回家看看”的心理期待。像最近几年春节，一些老人到儿女所在城市与他们团聚，就不失为一种与当下形势相适应的良性变革，这样的变革，会让儿女心暖，也会让老人像以往一样享受到合家团圆的幸福。

　　其次，对于低龄老年人来说，应该在身体许可的条件下，参与一些力所能及的社会、家庭工作，为社会贡献力量，为儿女减轻后顾之忧。

　　对于刚刚退休不久的低龄老人，如果身体状况允许，应该承担起一定的家庭、社会责任，比如，帮助子女带带孩子，参加一些社会工作，参与一些志愿服务，照顾更加年迈的老人等等。我在国外访问时，见到的巴士司机、保洁员、售货员等，都是一些60岁以上，甚至70多岁的老人，在人口老化的形势下，低龄老人承担一定的社会工作，是整个社会发展的趋势。对于这些老年人来说，与其坐在家里领取退休金、享清福，不如走出家门、走入社会，度过更加充实更有意义的每一天。

　　第三，政府和社会应在社会化养老方面有所作为。对于那些高龄、失能老人，儿女的照顾往往显得力不从心，何况未来独生子女家庭的老人也将步入高龄，这方面的矛盾将显得愈发突出。在此情况下，社会化养老成为一种必然的选择。目前，在这方面，我们还有较大的提升空间。比如，多办养老院，多开设居家养老服务，在社区多开办小饭桌，倡导高龄老人就近就餐等等。只要我们朝着这方面努力，就不愁想出更多更好的点子和办法。高度发达的社会化养老模式，可以给年轻人留出更大的发展空间，对于社会进步和经济发展可以说有百利而无一弊，我们应该将它当作公益事业、社会福利事业来办，宁可少盈利、不盈利，也要将它办成、办好、办持久！

　　时代发展到今天，孝道也应与时俱进，而非一成不变。新的形势，赋予了孝道新的内涵，但无论“孝”的形式如何改变，它以中华传统文化为核心的内涵，是不会也不应改变的。当前，为防止家庭空巢化和社会空心化，传统孝道中的一些元素，如“父母在，不远游”等完全可以在新形势下得到新的诠释和发扬。作为中华民族的文化基因，孝道必将一代代传承下去，就像一颗生机勃发的种子，在适当的环境里还会生根、发芽、开花……