文化是一个民族的集体记忆和符号，优秀的文化无疑是一个国家、一个民族继续前行的不竭动力。每个民族都有自己的文化巨人，他们撑起了这个民族的脊梁。中华民族绵延五千年，历史的长河里也涌现出了一大批杰出的歌唱者，他们谱写着民族的辉煌。在这长河里有一个人，两千年之后依然被人们深深歌唱和怀念着，同时他也站在了世界历史文化名人的光荣榜上。他就是左徒屈原——一个真性情的人。

　　最初接触屈子的作品是在高一，我的思绪一下子又回到了九年前的高中生活。那时我们的语文老师是位美女老师，刚刚由安庆师范学院毕业。她的课是我比较喜欢的，因为她常常会交给我们一些一般课堂上学不到的东西。这些就包括对王国维先生《人间词话》的引入和评价以及对屈子作品和人格的完美诠释。虽然她是个女老师，但是她那带着那一份理解的感情来朗诵屈子的《离骚》节选部分时，依然把我们这些文学的门外汉给感动的不行。阔别已经六年了，我还会时常想起她，因为我们是很好的朋友。记得她给我们讲《离骚》节选的时候，说过她能全文背诵的。我当时是不怎么相信的，但是这句话却在我心底生根发芽，我一直不曾忘怀。

　　岁月不居，转眼就到了大学。报考的是英语专业，因为我只是想把中文当作一种兴趣，我担心自己纯粹的去接受系统地汉语言文学的学习，会让自己的这种兴趣荡然无存。后来却被分到了汉语言文学专业，再后来欲罢不能，又接着读研，我都没有觉得自己丧失了喜欢中文的兴趣，反倒多了几分庆幸。人生往往因为错的机缘遇到对的事情，我是遇到了中文，我一直笃信信。接受相对比较系统地纯汉语言文学课程，我也有机会进一步地去拜读屈子的作品。但是我依旧没有勇气去背诵那诘屈聱牙的《离骚》的二、三部分。也不足怪，现在的中文系哪还有几个喜欢背诵诗词文赋的呢？比起老一辈的中文系的先生简直就是惭愧啊！据说桐城后裔，着名的唐诗、楚辞研究大家，马茂元先生能背诵万余首唐诗，众说周知，《全唐诗》共五万首左右。马先生能背诵其中的五分之一，足见先生用功之深。更有甚者，中国现代作家、文学评论家沈雁冰先生，也就是茅盾先生。能大致不错地背诵《红楼梦》，而大家也都知道茅盾先生并不是严格意义上的红学大家。先生的故事常常砥砺着我，当然我没有拿着《全唐诗》和《红楼梦》去背诵，虽然我也是个诗歌和红学爱好者。而是我一直无法割舍的屈子激起了压在心底的冲动。

　　但是这也是在读研之后的事情了，研究生不能再像本科那样稀里糊涂地过了，这是我来黔中给自己的承诺。也是我惜败南雍之后又蒙恩师不弃的誓言。

　　筑城的空气很清新，我不愿在这美好的时光和年华里迷失自己的方向，因此我前行着。正所谓“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。”这是颜公(真卿)《劝学》诗的前两句，我才不及颜公万分之一，又岂敢过分偷懒。因此早读就成了我的必修课，每天的摇头晃脑成了我的信仰。

　　屈子大才，然而“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生矣”又“新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎！”所以“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”正是这不经意的一跳，成了中华民族两千余年来沉重的叹息。然而这叹息唤不醒昏聩的楚王，一代不如一代的楚国终于走到了尽头。而历史是见证这些的，“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”这是太白的歌唱。一个成了永恒，一个被历史遗忘，历史总是那么有情和无情。

　　正是为了那一个永恒，我便笃定了背诵《离骚》的信念，“须信此翁未死，到如今凛然生气”这是辛弃疾的《水龙吟？老来曾识渊明》的名句，是辛稼轩与陶渊明的神交。借此也用作我对屈子的敬仰之情和景仰之意。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这是你自强不息的写照，“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”这是你卓立不群的风采，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”这是你视死如归的气概，“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”这是你对楚国的深深眷恋。也就是为了这深深的眷恋，你“从彭咸之所居”。

　　你纵身一跃的不舍刺痛了我景仰你的心，相宝山畔，一樽美酒一句诗，为君再诵《离骚》辞！