《大学》与人格修养 时 间:8月23日(周日)09:30——11:30 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 欧阳祯人 武汉大学中国传统文化研究中心教授 |
孔子儒家思想的六大主要功能 时 间:8月22日(周六)10:00——12:00 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 汤恩佳 香港孔教学院院长、世界儒商联合会会长 |
体悟逍遥之境—《庄子》寓言解读 时 间:8月16日(周日)09:30——11:30 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 孙敏强 浙江大学中文系教授、博导 |
着名吟诵专家 时 间:8月15日(周六)14:00——16:00 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 徐健顺 中央文史馆书画理论委员会委员 |
中华文化与生态文明论坛 时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束) 报名电话:0851——3617687 0851——3613818 |
端午节专题文艺演出 时 间:6月2日(周一)13:30—16:30 报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30) 报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名 |
包粽子体验活动 时 间:6月2日(周一)13:00—16:00 报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30) 报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名) |
道德经说什么 时 间:4月27日(周日)09:30——11:30 票 价:免费索票(已结束) 主讲人:何士光 |
二O一四"中华婚礼"新人征集 报名时间:2014年5月12日起—8月20日止 报名地点:贵阳贵阳孔学堂管理处社会发展科 |
外国理事成员考察参观贵阳贵阳孔学堂 时 间:2013年7月 活动意义:感受中国深厚文化底蕴 |
贵阳成人礼 时 间:5月4日(周日)09:50——11:00 活动地点:贵阳孔学堂礼仪广场 |
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班 时 间:4月12日(周六)09:50——11:00 活动地点:明伦堂 |
孔子展览馆开馆仪式 |
《贵阳孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函 报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日 联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳贵阳孔学堂管理处 |
贵阳成人礼 时 间:5月4日(周日)09:50——11:00 活动意义:贵阳孔学堂礼仪广场 |
情暖重阳·孝满筑城 时 间:013年9月中旬至10月下旬 活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德 |
圆梦当感恩圆梦当自强 时 间:7月19日(周日)0930——11:30 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 郑传楼 贵州省农委机关党委副书记 |
“太和清音”张峰古琴赏析 时 间:7月18日(周六)09:00——11:00 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 张峰 中国琴会理事 |
“大本”与“达道” 时 间:7月12日(周日)0930——11:30 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 俞荣根 当代中国法学名家 |
活生生的生活儒学 时 间:7月11日(周六)09:00——11:00 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 黄玉顺 山东大学儒学高等研究院副院长 |
中华文化与生态文明论坛 时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束) 报名电话:0851——3617687 0851——3613818 |
端午节专题文艺演出 时 间:6月2日(周一)13:30—16:30 报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30) 报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名 |
包粽子体验活动 时 间:6月2日(周一)13:00—16:00 报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30) 报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名) |
道德经说什么 时 间:4月27日(周日)09:30——11:30 票 价:免费索票(已结束) 主讲人:何士光 |
二O一四"中华婚礼"新人征集 报名时间:2014年5月12日起—8月20日止 报名地点:贵阳贵阳孔学堂管理处社会发展科 |
外国理事成员考察参观贵阳贵阳孔学堂 时 间:2013年7月 活动意义:感受中国深厚文化底蕴 |
贵阳成人礼 时 间:5月4日(周日)09:50——11:00 活动地点:贵阳孔学堂礼仪广场 |
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班 时 间:4月12日(周六)09:50——11:00 活动地点:明伦堂 |
孔子展览馆开馆仪式 |
《贵阳孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函 报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日 联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳贵阳孔学堂管理处 |
贵阳成人礼 时 间:5月4日(周日)09:50——11:00 活动意义:贵阳孔学堂礼仪广场 |
情暖重阳·孝满筑城 时 间:013年9月中旬至10月下旬 活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德 |
田青
“你说昆曲怎么怎么好,但现在只是老年人喜欢。我们青年人不喜欢,那昆曲现在应该怎么办?”
“第一,你也会老。第二,昆曲已经等了你六百年,不在乎再等你三十年!”
从回答完那位大学生的问题之后,田青就在北京恭王府,年年每逢6月,便和昆曲一起,耐心等待年轻人的到来……
“寻遍立东风渐午天,那一去人难见。看纸破窗棂,纱裂帘幔,裹残罗帕,戴过花钿,旧笙箫无一件。红鸳衾尽卷,翠菱花放扁。锁寒烟,好花枝不照丽人眠……”
这《桃花扇·题画》里缠绵悱恻知音难觅的句子,将由江苏昆曲新人于6月11日在国家图书馆艺术中心唱起。
这只是6月10日至13日《南昆正宗:昆剧名家经典展演》中的一折,其情绪能否反映出被喧嚣包围而应者寥寥的昆曲困境?
策划《南昆正宗》演出活动的是中国昆剧古琴研究会会长田青。作为21世纪非遗时代的领军人物,他有几个不同的头衔,全国政协委员、中央文史馆馆员、中国艺术研究院研究员和博士生导师。几年前,田青在东南大学宣讲昆曲,一位大学生站起来提问:“你说昆曲怎么怎么好,但现在只是老年人喜欢。我们青年人不喜欢,那昆曲现在应该怎么办?”
田青回答说:“第一,你也会老。第二,昆曲已经等了你六百年,不在乎再等你三十年!”
正是从回答完这位大学生的问题之后,田青就在北京恭王府,年年每逢6月,便和昆曲一起,耐心等待年轻人的到来……
今年,田青邀请到的是江苏省演艺集团旗下的昆剧艺术家。他们从传统名剧《牡丹亭》《鲛绡记》《西厢记》《幽闺记》《钗钏记》《燕子笺》中精选了16出折子戏,分四个晚上呈现给观众。
可是,年轻人会来吗?
昆曲《牡丹亭》
中国非遗元年惊出个厅堂版《牡丹亭》
2006年,58岁的田青被任命为“中国非物质文化遗产研究保护国家中心”主任不到半年,便成功推进了在国家博物馆举办的《中国非物质文化遗产展览》和在民族文化宫大剧院举办的《中国非物质文化遗产保护成果展专场演出》。这年6月10日,是我国第一个“文化遗产日”。“非物质遗产”的概念,从学界延伸到百姓,成为年度“热词”。由此,2006年,被誉为“中国非遗元年”。
《中国非物质文化遗产保护成果展专场演出》首演时间是2006年2月12日,连续三天,昆曲《惊梦》等十多个项目共同展示了多民族精神文化共享的精彩画卷,受到空前关注。田青不仅是专场演出的策划,而且亲自登台主持。
田青说到了古琴,他的原话是这样的:“台上,我们演员演奏的这张琴产生的那一年,诗仙李白55岁,诗圣杜甫44岁,而这张琴产生16年之后,另一位伟大的诗人白居易诞生了!”他通过对历史事件与历史人物的勾连,传递了中国文化永久迷人的魅力。
田青说到昆曲,他的原话是这样的:“《惊梦》是一个年轻女子的春梦,但是中国古人写来如此婉约、含蓄。由此我得到的启示是:古典艺术是把性上升为艺术,而现代艺术却把艺术还原成性。”
着名学者、作家李辉观看演出后感慨地对记者说:这是值得庆贺的一件事情,中国人终于从“文革”以来一直延续至今的破坏行为中觉醒,把民俗文化的东西重新捡起来集中呈现,这需要比破坏的力量更大的力量来完成,但从这里我看到了民族文化复兴的端倪。
一位比田青年纪小15岁的文化产业人——王翔,没能赶上看2月的演出。到了6月,《中国非物质文化遗产保护成果展专场演出》继续在民族文化宫开幕,王翔仅仅得到一张票,就独自来到现场。他第一次与昆曲《惊梦》相遇,便萌生了将古老艺术产业化的想法。那时,他取得了北京东四十条皇家粮仓的经营权。于是,经过周密策划,厅堂版《牡丹亭》诞生了!
厅堂版《牡丹亭》让昆曲温暖京城六年。到2012年11月18日,为厅堂版《牡丹亭》演满600场而举办的“2012年度昆曲雅集”结束后,王翔面向北京大学百年讲堂黑压压的观众说:“今天,是自己买票来的,请举手。”
几乎所有人都把手举过了头顶。
王翔看到台下情景,深深鞠躬致谢。
厅堂版《牡丹亭》受“非遗展演”影响而来,所以田青应邀观看了演出。看后,田青感叹道:“首先,我觉得它创造了一个意境,让人们回到昆剧最繁盛的时代,演得很好,编得也很精炼!尤其是现在的这个环境,让我们听到演员真正的肉嗓,听到曲笛膜的振动,听到音乐原来的声音,不用麦克。这个现在已经很难得了。我觉得它雅致、品位高尚。在现在娱乐盛行的舞台上,应该是凤毛麟角,独树一帜!我相信厅堂版的《牡丹亭》能够让人们回归传统、回到我们传统美的同时,让我们有一种精神上的享受!会让喧嚣浮躁的现代人,在这样的一出戏里,能够感受到宁静、欣赏到优雅、欣赏到婉约、欣赏到古典之美!”
我的姥姥,是塑造了我灵魂的人
田青出生于1948年,他的青年时代是唱着革命歌曲过来的。但是,在那样一个特殊的年代里,他却是由一个来自苏州桃花坞的女人带大的。这个女人信仰佛教,是田青的姥姥。田青说:“我的姥姥是塑造了我灵魂的人。”
“桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。”唐伯虎的这首《桃花庵歌》传递出的是桃花坞的散淡。桃花坞长大的女子,16岁不到就嫁给吴佩孚手下的一个军官,这就是田青的姥爷。姥爷来自山东,起初在直系军阀部队中仅仅是个低级军官。在一次战斗中,部队眼见大势已去,仓皇败退。“兵败如山倒”这句话,是田青在很小的时候听姥姥讲这段往事时说的,从此印在了脑海里。而这话,应该来自姥爷当年的感受。但面对颓势,这位爷在烽火中给部下跪了,请求大家顶一顶。结果,他率领手下一坚持,整个战局就发生了翻天覆地的变化。战后,这个小军官得到迅速提拔,开始发迹,在直系总部所在地保定,购置了大量地产和房产,陆续娶了三房太太。
苏州桃花坞大户人家的女孩成了这个军官的二房。多年后田青被姥姥带着回去过保定老宅,颇为讲究的三进院落,把敏感的田青带到了一个遥远的大富大贵过的年代。田青说:“我对传统有一种与生俱来的迷恋,也许,这种迷恋源自我对保定老宅的记忆。”整体布局的雍容华贵,细节处理的精致考究,传统建筑的美震撼了小小年纪的田青。
这个深宅大院有石榴树,有枣树,有香椿树,有夹竹桃。田青到舅舅的储藏间,和表哥翻出两台德国的双镜头相机,哥俩儿乱玩一气,都摔坏了。他还翻出一个雪白的马尾拂尘,和表哥打仗玩。离开老宅,他再没有见过那么好的拂尘。
田青的姥爷打了一辈子仗,身上没有一点伤,但是擦枪的时候意外走火毙了命。这是1921年的事情。偌大的家业留给了三个女人。三房年纪轻,后来改嫁了。而姥姥和大姥姥就相依为命,依靠男人留下的家产过着平静的日子。
田青第一次到老宅,从大门向里跑,很长的一段路,门套门,院套院的。家中还有车夫、厨子。果树上开满了花,整个院子弥漫着香气。两位姥姥斯文地亲密相处。这是50年代初。到1961年田青最后一次来到姥姥家,大部分的房子已经卖掉了,住了不少他不认识的人。从姥爷去世到田青最后一次来到老宅,中间有40年的时间。
我问田青:这个宅院在保定的什么地方?
田青说:辘轳把胡同附近。
由姥姥带大的田青对姥姥的两个行为记忆深刻,其中一个是带他看京戏。
看戏,太传统的老戏对一个孩子还没有多少吸引力,姥姥就哄田青,说看完戏回去,给你买夹肉的烧饼,或者鸡胗串吃。于是田青为了吃到夹肉烧饼和鸡胗串就陪姥姥认真地看戏。看武打戏还好,而咿咿呀呀地唱起来,田青就渴望早点结束,一坐上三轮车回家,希望就更近了。田青说:从小就知道报纸上登的戏码《大探二》是什么意思——那是三出连着的折子:《大保国》《二进宫》《探皇陵》。或许,那些他当初看不懂的老戏,实际上在他的潜意识里已经扎下了传统文化的深根。
田青成了家,定居北京,就把姥姥接到身边,尽心侍候姥姥。当他的学弟、朋友在事业上进步着的时候,田青却达观而务实地生活着,把侍奉床前当成自己的功课。他的老同学从海外来信,说又在攻读第二个博士学位,田青遥寄一联,调侃说:“君效范进,少也读书,老也读书,来年必能中举;我学春香,朝也床前,晚也床前,他日怎不成佛?”
这里的“春香”是昆曲名作《牡丹亭》里的人物。从青少年一直到工作后的很长时间,昆曲对于田青都是“案头之曲”,而非“场上之曲”。虽然昆曲是姥姥的娘家——苏州的大戏,并且在姥爷去世的1921年苏州成立了“昆曲传习所”传承昆曲,但是姥姥没有机会热心昆曲欣赏,却把昆曲精神传递给了田青。
昆曲会长六年寻踪那群演剧“传字辈”
2010年,62岁的田青将“中国昆曲古琴研究会会长”的担子担到自己肩上。他做的第一件事就是,联手全国部分高校和中小学,组织推进实施了“把遗产交给未来”大型活动。田青想把昆曲艺术进行最正宗的展示。
《中国非物质文化遗产保护成果展专场演出》中的《惊梦》片段,选自青春版《牡丹亭》。这是由台湾学者白先勇策划,苏州昆剧院上演的。青春版所到之处,备受欢迎。田青说:“既然白先勇先生以青春取胜,我们必然不在青春上做文章。有没有可能请年纪大的演员,搞一台‘老年版’《牡丹亭》?”
“老年版”名称虽有意思,但是能不能叫“青松版”?这是中国昆曲古琴研究会老会长丛兆恒的想法。此话一出,田青第一个喝彩。如果找到一群昆曲老人,但是他们的艺术不老,像不老的青松一样,唱《牡丹亭》,该多好!
创意一出,就与远在苏州的昆剧传习所83岁的顾笃璜联系。这位曾经担任苏州市昆曲剧团团长多年的昆曲理论家、作家、导演,退休后一直率领着一批挚爱昆曲艺术的人,长年坚持不懈,在苏州义务传授昆曲艺术。由他执导的大型昆曲《长生殿》,在海内外演出盛况空前,并催生了青春版《牡丹亭》。
当田青邀请他的传习所教师剧团北上演出的时候,他说:我们不计较报酬,虽然演员年龄很大,但是我们可以坐火车,节约组织方的支出,我们的目的只有一个,把“传字辈”艺人的看家戏,给看惯现代昆曲的北京观众,尤其是大学生看看,什么是真正的昆曲!
“传字辈”是1921年苏州文人担心昆曲失传而精选穷人家的孩子,免费教习昆曲艺术而形成的一代昆曲名伶。新中国成立后,上海昆曲剧团、苏州昆剧团、江苏昆剧团、浙江昆剧团,都由“传字辈”艺人担任教习或者主演。1956年昆曲《十五贯》就是这代艺人的最后一次辉煌。
顾笃璜深得“传字辈”艺人精髓,并于20世纪80年代重新组建了“苏州昆剧传习所”。所以,他的《牡丹亭》是“传习所版”。顾笃璜说:作者汤显祖活着的时候,就不满人们随意改动他的本子。汤显祖说“《牡丹亭》要依我原本,……增减一二字,以便俗唱,却与我原做的意趣大不同了!”现在通行的演出本,有很多的改动,全不符合作者原意。顾笃璜按照“传字辈”真传,一一加以纠正,回归到汤显祖原本上来。
顾笃璜坚持把自己导演的《牡丹亭》叫“传统版”。他以最传统的演剧方式,演了一台大家都知道的戏。后来,顾笃璜说,我们可以叫“江湖版”。“传字辈”艺人没有赶上到皇宫里演出的时代,他们都是跑码头的,是最节约、最辛苦的一代艺人。
2011年5月20日,田青在苏州与顾笃璜会面了。田青还见到了顾笃璜麾下的演职员。有人说:别人叫“青春”,你们叫“青松”,什么意思?搭便车?还有人说:别人叫“厅堂版《牡丹亭》”,你们叫“江湖版《牡丹亭》”,怎么?唱对台戏?
田青和顾笃璜相见后,哈哈大笑。
2011年6月18日,在昆曲成为“人类口头与非物质文化遗产”十周年、苏州昆剧传习所成立九十周年之际,苏州昆剧传习所教师剧团带来的传统版《牡丹亭》惊艳京城。
此后,每年6月,田青都会邀请各地昆剧团赴京演出。年年新花样,但年年是昆曲经典。田青在五年时间里,尽可能展示了昆曲的经典性和丰富性。
今年6月,第十一个文化遗产日到来的时候,被田青请来为年轻人演出昆曲的是江苏省演艺集团昆剧院。江苏省昆剧院初创于1960年。那时,把苏州顾笃璜组织“传字辈”名家培养的“继字辈”演员一分为二。其中一部分留在苏州,为今天苏州昆剧院的班底,一部分调集南京,成为江苏省昆剧院的班底。20世纪80年代,江苏省昆剧院拍摄了张继青主演的昆曲电影《牡丹亭》,张继青由这部戏,获得了首届梅花奖第一名。新世纪,苏州昆剧院上演了青春版《牡丹亭》和顾笃璜导演的大型昆曲《长生殿》,轰动了海内外。江苏省内两大名团,确实为昆曲传承发挥了“南昆正宗”的作用。
此番江苏昆曲晋京,确实算田青姥姥家门前的大戏来了!“传字辈”嫡传弟子纷纷登台,当然,田青也会在昆曲演剧现场等你。你来吗?(作者:刘红庆)
【视频】张卫东:昆曲的兴盛有赖于儒学复苏 2016-03-07 | |
白先勇发布新书青春版《牡丹亭》 提出“昆曲新美学”概念 2016-03-28 | |
纪念汤显祖逝世400周年 上海昆剧团呈现《临川四梦》 2016-04-08 | |
当代昆曲《春江花月夜》台北首演 2016-04-29 | |
昆曲《牡丹亭》“唱响”故宫 2016-05-19 |
· | 【图解】2015贵阳孔学堂秋季辩论会 |
· | 贵阳孔学堂与国际儒联、北京外国语大学签约 |
· | 游贵阳孔学堂学古文 追溯严以律己的文化根基 |
· | 贵阳孔学堂里飘茶香 万余市民品位文化清明节 |
· | 【高清】清明小长假 贵阳孔学堂开展系列活动 |
· | 小长假第一天 发烧友力挺贵阳孔学堂清明活动 |
· | 清明小长假喝茶听讲座 贵阳孔学堂天天有活动 |
· | 论儒家教育思想中“悟”及对现代教育启示 |
· | 论儒家教育思想主旨——“成人之道” |
· | “中国正义论——中国古典制度伦理学” |
· | 周易玄《国学旨归》:重启文言文写作 |
· | 唐·房玄龄《晋书》二十四史及清史稿 |
· | 《颜氏家训》北齐文学家颜之推传世代表作 |
· | 国学之光:近代国学大家论着选读 |
|
|