《大学》与人格修养 时 间:8月23日(周日)09:30——11:30 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 欧阳祯人 武汉大学中国传统文化研究中心教授 |
孔子儒家思想的六大主要功能 时 间:8月22日(周六)10:00——12:00 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 汤恩佳 香港孔教学院院长、世界儒商联合会会长 |
体悟逍遥之境—《庄子》寓言解读 时 间:8月16日(周日)09:30——11:30 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 孙敏强 浙江大学中文系教授、博导 |
着名吟诵专家 时 间:8月15日(周六)14:00——16:00 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 徐健顺 中央文史馆书画理论委员会委员 |
中华文化与生态文明论坛 时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束) 报名电话:0851——3617687 0851——3613818 |
端午节专题文艺演出 时 间:6月2日(周一)13:30—16:30 报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30) 报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名 |
包粽子体验活动 时 间:6月2日(周一)13:00—16:00 报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30) 报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名) |
道德经说什么 时 间:4月27日(周日)09:30——11:30 票 价:免费索票(已结束) 主讲人:何士光 |
二O一四"中华婚礼"新人征集 报名时间:2014年5月12日起—8月20日止 报名地点:贵阳贵阳孔学堂管理处社会发展科 |
外国理事成员考察参观贵阳贵阳孔学堂 时 间:2013年7月 活动意义:感受中国深厚文化底蕴 |
贵阳成人礼 时 间:5月4日(周日)09:50——11:00 活动地点:贵阳孔学堂礼仪广场 |
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班 时 间:4月12日(周六)09:50——11:00 活动地点:明伦堂 |
孔子展览馆开馆仪式 |
《贵阳孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函 报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日 联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳贵阳孔学堂管理处 |
贵阳成人礼 时 间:5月4日(周日)09:50——11:00 活动意义:贵阳孔学堂礼仪广场 |
情暖重阳·孝满筑城 时 间:013年9月中旬至10月下旬 活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德 |
圆梦当感恩圆梦当自强 时 间:7月19日(周日)0930——11:30 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 郑传楼 贵州省农委机关党委副书记 |
“太和清音”张峰古琴赏析 时 间:7月18日(周六)09:00——11:00 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 张峰 中国琴会理事 |
“大本”与“达道” 时 间:7月12日(周日)0930——11:30 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 俞荣根 当代中国法学名家 |
活生生的生活儒学 时 间:7月11日(周六)09:00——11:00 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 黄玉顺 山东大学儒学高等研究院副院长 |
中华文化与生态文明论坛 时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束) 报名电话:0851——3617687 0851——3613818 |
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文/杨冬
亚圣殿(资料图图源网络)
孟子的思想主要体现在《孟子》一书中。“直”字在《孟子》中一共出现14次,多取“正直”“正义”“坦率”之意,主要涉及做人的道德操守、做事的道德底线、做官的价值准则。孟子的这一思想与他的性善说和仁政王道思想交相辉映,也体现了他敢于担当、不平则鸣与从不枉道事人的性格。
“直”是一种“坦率”
不管是做人做事,还是为官为政,都需要一份“坦率”。没有“坦率”,便会流入相互奉承,巧言令色。没有“坦率”,则会丧失君子“周而不比”之性格,而流入小人“比而不周”的结党营私。没有“坦率”,便会只知胁肩谄笑、察言观色,而丧失自己的一份本真。没有“坦率”,便不会“务实”,只会“误事”,往往会将工作和事业流于表面的浮华,而不会鞭辟入里地认清事实的真相。
孟子在《滕文公上》中说: “不直,则道不见;我且直之。”意思是,如果不坦率,不说直话,真理就表现不出,我姑且坦率地说说直话吧。这句话的“直”字,讲的就是“坦率”。孟子正是凭借着这样一份“坦率”,游说诸侯,“道性善”“距邪说”,从不虚与委蛇,为讨好诸侯而枉道事人。并且说出“说大人则藐之,勿视其巍巍然”,以此来警励自己要敢于说真话,讲正道。否则,便会成为“媚世”的“乡愿”,只会人云亦云而无道德底线。
习近平说:“古人曰:‘不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事。’这也可以说是求真务实的一个基本要求。务实之人,一般都是愿听真话、敢讲真话、勇于负责、善抓落实之人。领导干部就要做这样的务实之人。”所以,不管你想要成为一个怎样的人,想干一番怎样的事业,都要有一份“坦率”的豪情和心志。否则便会被“虚言”“浮术”“华名”“伪事”所缚,从“想做事”到“不想做事”,乃至发展为“不敢做事”的可悲境地,终究会一事无成。
“直”是一种“担当”
孟子的“直”还表现为做人、做事、做官的一种“担当”力。有人问孟子:“何谓浩然之气?”,孟子回答:“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。”(《公孙丑上》)孟子认为“浩然之气”是最广大,最刚强不屈的一种气,要用“直”(正直、公正、坦率)的方式去培养它,一点也不能加以伤害,它就会盈满整个天地之间,无所不在,与宇宙同流。孟子正是用这样一种“直”的方式去培养他自己最珍重的一种人格品质——“浩然之气”。孟子以“直”养“浩然之气”并不是为之娱乐,而是为了“正人心,息邪说,距诐行,放淫辞”,从而“闲先圣之道,距杨墨,放淫辞,邪说者不得作”。(《滕文公下》)
孟子所处的战国时代,战事纷纭。诸侯之间为攻城略地,无所不用其极,杀人“盈城盈野”。而且“处士横议”“放辟邪侈”之行、杨朱墨翟之言泛滥于天下。假如孟子没有“担当”力,那他怎么会有如此“距邪说”的豪情壮志呢?假如孟子没有“担当”力,那他怎么能够道出“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫性格呢?假如孟子没有“担当”力,那他怎么能够发出“民贵君轻”的时代最强音呢?
如果没有“担当”力,一个人在做人、做事时便会瞻前顾后、畏首畏尾、得过且过、碌碌无为,终将会一事无成,那就更谈不上要做一个为人民服务的好官,为人民造福了。习近平强调:“坚持原则、敢于担当是党的干部必须具备的基本素质。‘为官避事平生耻’,担当大小,体现着干部的胸怀、勇气、格调,有多大担当才能干多大事业。”做人、做事、做官要想做出一番事业,就要胸怀宽广,勇气十足,格调宏大以此来培养自身的“担当”能力。否则,便只会望洋兴叹,怨天尤人。
“直”是一种“自律”
孟子的“直”亦可理解为一种“自律”的人格砥砺。孟子讲:“枉己者,未有能直人者也。”(《滕文公下》)意思是,自己不正直的人,从来没有能够使别人正直的。所以,无论做人做事,还是为政为官,都要先学会自警自励、修身立德、洁身自好与慎独慎微。从而打牢做人根基,树立做事原则,夯实为官基石。
“三严三实”中的“三严”为:严以修身、严以用权、严以律己,无不是对个人“自律”的要求。“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”(《离娄上》)所以, “身”——自律修身,便是治家、安邦与平天下的基础。要靠“自律”来坚定自己的理想信念,坚持正确的价值方向,遵守鲜明的人格原则。在实践中做到“立言”与“立行”的统一,“做人”与“做官”的统一,“理想”与“信念”的统一。
习近平强调:“每一位领导干部都要清醒地认识到这一点,时刻以‘君子检身,常若有过’的谦诚态度,常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心。”在这个物质充裕的时代,我们难免会面对各种诱惑以及自身所生起的各种欲望。如果没有过硬的“自律”能力和定力去“常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心”,就会被社会中纸醉金迷、灯红酒绿、食前万丈、肥马轻裘等不良风气和恶劣作风所迷惑甚至吞噬,从而迷失信仰方向,丧失人格底线,丢失做人尊严。
广大领导干部应深刻体会《孟子》当中“直”字的内涵和意义,宁在直中取、不向曲中求,以此来培养“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”做人的志气,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”做事的气节,筑牢“说老实话、办老实事,为民务实清廉”的做官底线。
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