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研修交流
经典活动
其他
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《大学》与人格修养
时 间:8月23日(周日)09:30——11:30
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 欧阳祯人
武汉大学中国传统文化研究中心教授
孔子儒家思想的六大主要功能
时 间:8月22日(周六)10:00——12:00
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 汤恩佳
香港孔教学院院长、世界儒商联合会会长
体悟逍遥之境—《庄子》寓言解读
时 间:8月16日(周日)09:30——11:30
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 孙敏强
浙江大学中文系教授、博导
着名吟诵专家
时 间:8月15日(周六)14:00——16:00
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 徐健顺
中央文史馆书画理论委员会委员
中华文化与生态文明论坛
时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818
端午节专题文艺演出
时 间:6月2日(周一)13:30—16:30
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名
包粽子体验活动
时 间:6月2日(周一)13:00—16:00
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名)
道德经说什么
时 间:4月27日(周日)09:30——11:30
票 价:免费索票(已结束)
主讲人:何士光
二O一四"中华婚礼"新人征集
报名时间:2014年5月12日起—8月20日止
报名地点:贵阳贵阳孔学堂管理处社会发展科
外国理事成员考察参观贵阳贵阳孔学堂
时 间:2013年7月
活动意义:感受中国深厚文化底蕴
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动地点:贵阳孔学堂礼仪广场
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班
时 间:4月12日(周六)09:50——11:00
活动地点:明伦堂

孔子展览馆开馆仪式
时 间:2014年7月10日
地 址:贵阳市花溪区董家堰贵阳贵阳孔学堂孔子展览馆

《贵阳孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函
报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日
联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳贵阳孔学堂管理处
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动意义:贵阳孔学堂礼仪广场
情暖重阳·孝满筑城
时 间:013年9月中旬至10月下旬
活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德
圆梦当感恩圆梦当自强
时 间:7月19日(周日)0930——11:30
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 郑传楼
贵州省农委机关党委副书记
“太和清音”张峰古琴赏析
时 间:7月18日(周六)09:00——11:00
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 张峰
中国琴会理事
“大本”与“达道”
时 间:7月12日(周日)0930——11:30
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 俞荣根
当代中国法学名家
活生生的生活儒学
时 间:7月11日(周六)09:00——11:00
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 黄玉顺
山东大学儒学高等研究院副院长
中华文化与生态文明论坛
时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818
端午节专题文艺演出
时 间:6月2日(周一)13:30—16:30
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名
包粽子体验活动
时 间:6月2日(周一)13:00—16:00
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名)
道德经说什么
时 间:4月27日(周日)09:30——11:30
票 价:免费索票(已结束)
主讲人:何士光
二O一四"中华婚礼"新人征集
报名时间:2014年5月12日起—8月20日止
报名地点:贵阳贵阳孔学堂管理处社会发展科
外国理事成员考察参观贵阳贵阳孔学堂
时 间:2013年7月
活动意义:感受中国深厚文化底蕴
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动地点:贵阳孔学堂礼仪广场
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班
时 间:4月12日(周六)09:50——11:00
活动地点:明伦堂

孔子展览馆开馆仪式
时 间:2014年7月10日
地 址:贵阳市花溪区董家堰贵阳贵阳孔学堂孔子展览馆

《贵阳孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函
报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日
联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳贵阳孔学堂管理处
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动意义:贵阳孔学堂礼仪广场
情暖重阳·孝满筑城
时 间:013年9月中旬至10月下旬
活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德
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毛泽东看重的《经史百家杂钞》 曾国藩为何要编它?
2016-10-24 14:43 来源: 凤凰网综合

  《经史百家杂钞》是曾国藩编纂的一部古文精华集,共二十六卷。毛泽东把《经史百家杂钞》列为研习国学的入门书,评价它“国学者,统道与文也。姚氏《类纂》畸于文,曾书则二者兼之,所以可贵也。”

  (资料图)

  道光二十年,三十岁的曾氏由湖南到京师翰林院,做了一名从七品衔的翰林院检讨。翰林又被称之为词臣,即以文章诗词为业的官员;还被叫做文学侍从,即以文学之长技随侍在皇帝的身边。故而研习前代诗文,提高自己的写作能力,便成为曾氏的主业。也就在那个时候,为了方便自己的学习,曾氏有了亲自抄写编辑前代优秀诗文的念头。但动手却是在咸丰元年初,他那时已在礼部做侍郎。

  这是一个浩大的工程。当咸丰二年六月曾氏离京时,此事并未完成。随之而来的是完全另外的一番天地,曾氏既无精力也无时间来做这桩事了。然则曾氏毕竟书生出身,即便戎马倥偬,亦不废书卷,古文抄编之事不久后便在军营中赓续下来。咸丰十年闰三月,在安徽宿松军营,湘军统帅完成了这部名曰《经史百家杂钞》的皇皇巨着。

  在此之前,有一部很有名的古文选本,即桐城大家姚鼐所编的《古文辞类纂》。

  (资料图)

  对于姚鼐,曾氏是很尊敬的。他说姚鼐“持论闳通”,他“之粗解文章,由姚先生启之也”。他的心目中,有三十二位古今圣哲,姚鼐乃其中之一。关于学问文章,姚鼐对曾氏的启示最重要的有两点。一为姚鼐认为学问之途有义理、词章、考据三个方面,但三个方面又不可偏废。二为姚鼐认为文章有阳刚之美与阴柔之美的不同,曾氏对此深为赞同。

  他在姚的基础上,参照邵雍的四象之说,又将阳刚分为太阳、少阳,阴柔分为太阴、少阴四类。太阳代表气势,少阳代表趣味,太阴代表识度,少阴代表情韵。后来,他又将四类分成八类,即气势类分为喷薄之势与跌宕之势,趣味分为诙诡之趣与闲适之趣,识度分为闳括之度与含蓄之度,情韵分为沉雄之韵与凄恻之韵。“曾门四子”之一吴汝纶称曾氏此种分类,是对古文的“前古未有”之发现。曾氏自己也多次说过,他对古文下过苦功夫探索,有独到的心得体会。对于古文的这种分类,或许是他古文研究成果的一部分。

  (资料图)

  既然已有姚鼐所编的《古文辞类纂》这部书在先,曾氏为何还要来编《经史百家杂钞》呢?曾氏在《经史百家杂钞题语》中提到,他之所以重做这件事,系出于两点考虑。

  一是姚氏的选本中没有选六经文,近世文坛也认为古文不宜包括经文,而这样做是为了以示对经文的尊敬。曾氏却认为,这种做法“是犹言孝者敬其父祖而忘其高曾,言忠者曰我家臣耳焉敢知国”。孝而忘祖宗,忠而忘国,这是站不住脚的。故而曾氏的选本所分十一类,“每类必以六经冠其端,涓涓之水,以海为归”。

  二是姚氏的选本中不选史传,曾氏选本中广采史书。曾氏之所以如此,一则出于他对史书的偏爱,二则他看重经济,视经济为与义理、词章、考据并重的学问之途,而经济之学全在史书中。他的老师唐鉴曾这样开导他:“经济不外看史。古人已然之迹,法戒昭然,历代典章,不外乎此。”

  因为此,曾氏很用心思地编了这部《经史百家杂钞》。但这部书收录八百篇文章,为数太大。它只适宜于专门家,而不适宜于业余者,而业余者中有一个极为重要的人物,此人即老九。

  老九是曾氏诸弟中书读得最好的一个。他在二十四岁那年考中秀才。三十二岁那年考取优贡。优贡为五贡(岁贡、恩贡、拔贡、优贡、副贡)之一,属于正途出身。如果不是战争,老九也可能会一辈子在文字簿书中讨出路。这一点决定了老九对文章的喜爱。老九这几年时运很好。他统率的吉字营连克数城,他也因战功而得到道员衔尽先选用知府的赏赐。军中事多,老九没有时间读尽八百篇文章,他只能读选本中的简本。于是,为老九计,也为更多的喜爱文章但又俗务繁忙的人计,曾氏又从八百篇中选取四十八篇,并对每篇予以校释评点,曾氏将它命名为《经史百家简编》。

  日记原文

  早出,巡视营墙。饭后清理文件,复胡中丞信。旋阅《段颍传》、《陈蕃传》。中饭后阅《王允传》、《党锢传序》。旋与少荃畅谈,见客三次。

  因思余所编《经史百家杂钞》,编成后,有文八百篇上下,未免太多,不足备简练揣摩之用。宜另钞小册,选文五十首钞之,朝夕讽诵,庶为守约之道。夜,将目录开出,每类选“经”一篇,“史”及百家文三篇,凡十二类,共四十八篇。

  是夜通夕不寐。(咸丰十年闰三月二十一日)

  经史百家杂钞题语

  姚姬传氏之纂古文辞,分为十三类。余稍更易为十一类:曰论着,曰词赋,曰序跋,曰诏令,曰奏议,曰书牍,曰哀祭,曰传志,曰杂记,九者,余与姚氏同焉者也;曰赠序,姚氏所有而余无焉者也;曰叙记,曰典志,余所有而姚氏无焉者也;曰颂赞,曰箴铭,姚氏所有,余以附入词赋之下编;曰碑志,姚氏所有,余以附入传志之下编。论次微有异同,大体不甚相远,后之君子,以参观焉。村塾古文有选《左传》者,识者或讥之。近世一二知文之士,纂录古文,不复上及六经,以云尊经也。然溯古文所以立名之始,乃由屏弃六朝骈俪之文而返之于三代两汉,今舍经而降以相求,是犹言孝者敬其父祖而忘其高曾,言忠者曰我家臣耳,焉敢知国,将可乎哉?余钞纂此编,每类必以六经冠其端,涓涓之水,以海为归,无所于让也。姚姬传氏撰次古文,不载史传,其说以为史多不可胜录也。然吾观其奏议类中,录《汉书》至三十八首,诏令类中,录《汉书》三十四首,果能屏诸史而不录乎?余今所论次,采辑史传稍多,命之曰《经史百家杂钞》云。(来源:凤凰网综合

  来源:岳麓书社公众号本文摘自《唐浩明评点曾国藩日记》 《唐浩明评点曾国藩诗文》

责任编辑:田钰琳
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