韩愈

　　中国的成语已经成为我们文化的一部分，它们生动形象，包含哲理，其实也可以说是一些高度凝练的段子，契合了人心，于是几千年几百年来刷屏，变成了成语。

　　而成语中又有相当一部分出自春秋战国，例如“邯郸学步”“围魏救赵”“自相矛盾”“叶公好龙”等等。除了这些，有些成语也产生于思想家、文学家的诗文当中，因为其文章脍炙人口，导致其中一些词句也流传甚广，久而久之就成了成语，“唐宋散文八大家”之一的韩愈，也是个产成语的专业户，我们来学习学习。

　　接地气：

　　　可怜的动物形象击中人心软肋

　　韩愈的求学求职经历都是挺坎坷的。寄居在长安，刻苦攻读，参加科举考试，好不容易考上了进士，又要参加吏部的选拔考试，当然也是一番磨砺。韩愈在此期间的心路历程，都有诗文为证，而其中最明显的就是他向有关部门求援的两封信，一封是《与陈给事书》，一封是《应科目时与人书》。《与陈给事书》是从人心角度去展开全篇文字的，而《应科目时与人书》，则是设了一个寓言，将自己比作一条“变化风雨，上下于天”的龙，却被困在旱地上，什么都干不了，遭到水獭和小鱼小虾的嘲笑，希望得到帮助。关于这篇的艺术手法，本版已经有过分析和鉴赏，不再重复，而这里就其中的成语说一说。

　　韩愈自况是人中之龙，并非“常鳞凡介”，本来可以上天入地，呼风唤雨的，可是得不到应有的帮助和提携，致使他一直很困顿和颓丧，辗转在京城，落魄在长安，就像巨龙困在沙滩上，十分无奈。这个时候，身陷困境中的他，该采取一种什么样的求援态度呢？韩愈思来想去，觉得不应该自降身价、苦苦哀求。

　　然而，事实是：韩愈向唐朝有关部门的有关官吏写信求援，就已经有苦苦哀求的味道了；但是文艺青年就是不同于常人，事情的本质是在哀求，但姿态必须矜持一点；也就是说要将这个事实文艺化，韩愈是怎么处理的呢？他这样描写这个细节，我韩愈这条龙，就算是陷入困境，也将继续保持我的骄傲，我的清高，绝对不会向任何人请求帮助，主动向人求救的那种情状该有多么悲惨啊，简直就像狗狗对着主人那样“俯首帖耳，摇尾乞怜”，哼哼，这才不是我韩某人所为呢。“若俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”

　　于是，神奇的效果产生了，人们没有记住韩愈这条龙是多么地清高，多么地冷傲，却记住了他描写的这条狗狗是多么哀怜，多么卑微，于是“俯首帖耳”和“摇尾乞怜”成了流传至今的成语。为什么会这样呢？因为其形象性。然而，韩愈描写的那条龙也很形象啊，为何比不过狗狗呢？这是因为龙毕竟神话色彩很浓，离我们很远，寻常人当中有谁比得上龙呢，倒是摇着尾巴的小狗形象，真实地体现了我们普通人为生活为前途奔波的无奈心境，击中了我们的软肋，很接地气，于是就刷屏了。

　　现炒现卖：

　　　给人写墓碑写出好段子来

　　韩愈老师一向为官清廉，老老实实拿薪水，安守本分，没想过要贪赃枉法。《进学解》里借学生的口吻说了他的惨状：“冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。”至于自己呢？则“头童齿豁”，工作辛苦，营养却跟不上，于是头发稀疏，牙齿掉得差不多了。确实有点寒酸和心酸。