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研修交流
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《大学》与人格修养
时 间:8月23日(周日)09:30——11:30
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 欧阳祯人
武汉大学中国传统文化研究中心教授
孔子儒家思想的六大主要功能
时 间:8月22日(周六)10:00——12:00
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 汤恩佳
香港孔教学院院长、世界儒商联合会会长
体悟逍遥之境—《庄子》寓言解读
时 间:8月16日(周日)09:30——11:30
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 孙敏强
浙江大学中文系教授、博导
着名吟诵专家
时 间:8月15日(周六)14:00——16:00
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 徐健顺
中央文史馆书画理论委员会委员
中华文化与生态文明论坛
时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818
端午节专题文艺演出
时 间:6月2日(周一)13:30—16:30
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名
包粽子体验活动
时 间:6月2日(周一)13:00—16:00
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名)
道德经说什么
时 间:4月27日(周日)09:30——11:30
票 价:免费索票(已结束)
主讲人:何士光
二O一四"中华婚礼"新人征集
报名时间:2014年5月12日起—8月20日止
报名地点:贵阳贵阳孔学堂管理处社会发展科
外国理事成员考察参观贵阳贵阳孔学堂
时 间:2013年7月
活动意义:感受中国深厚文化底蕴
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动地点:贵阳孔学堂礼仪广场
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班
时 间:4月12日(周六)09:50——11:00
活动地点:明伦堂

孔子展览馆开馆仪式
时 间:2014年7月10日
地 址:贵阳市花溪区董家堰贵阳贵阳孔学堂孔子展览馆

《贵阳孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函
报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日
联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳贵阳孔学堂管理处
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动意义:贵阳孔学堂礼仪广场
情暖重阳·孝满筑城
时 间:013年9月中旬至10月下旬
活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德
圆梦当感恩圆梦当自强
时 间:7月19日(周日)0930——11:30
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 郑传楼
贵州省农委机关党委副书记
“太和清音”张峰古琴赏析
时 间:7月18日(周六)09:00——11:00
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 张峰
中国琴会理事
“大本”与“达道”
时 间:7月12日(周日)0930——11:30
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 俞荣根
当代中国法学名家
活生生的生活儒学
时 间:7月11日(周六)09:00——11:00
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 黄玉顺
山东大学儒学高等研究院副院长
中华文化与生态文明论坛
时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818
端午节专题文艺演出
时 间:6月2日(周一)13:30—16:30
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名
包粽子体验活动
时 间:6月2日(周一)13:00—16:00
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名)
道德经说什么
时 间:4月27日(周日)09:30——11:30
票 价:免费索票(已结束)
主讲人:何士光
二O一四"中华婚礼"新人征集
报名时间:2014年5月12日起—8月20日止
报名地点:贵阳贵阳孔学堂管理处社会发展科
外国理事成员考察参观贵阳贵阳孔学堂
时 间:2013年7月
活动意义:感受中国深厚文化底蕴
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动地点:贵阳孔学堂礼仪广场
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班
时 间:4月12日(周六)09:50——11:00
活动地点:明伦堂

孔子展览馆开馆仪式
时 间:2014年7月10日
地 址:贵阳市花溪区董家堰贵阳贵阳孔学堂孔子展览馆

《贵阳孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函
报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日
联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳贵阳孔学堂管理处
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动意义:贵阳孔学堂礼仪广场
情暖重阳·孝满筑城
时 间:013年9月中旬至10月下旬
活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德
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露浓香被冷:一代才女上官婉儿的传奇人生
2016-11-03 15:12 来源: 北京晚报

  影视剧中的上官婉儿

  若采用时下流行的文字风格来概括上官婉儿的一生,可以说“她主宰一代诗坛,是宰相的孙女,高宗的才人,中宗的昭容,武则天的机要秘书,太平公主的闺蜜,与韦后共享情夫,玩弄权术二十年,最后惨死在风流皇帝玄宗的刀下”。如此骇人听闻,却皆为事实,绝无夸张,但又远非字面含义那么简单。

  上官婉儿的爷爷上官仪在太宗时进士及第,以文采出众备受唐太宗赏识。他创制了“上官体”诗歌,风靡全国,成为初唐诗坛之宗主。高宗继位后,上官仪以前朝老臣的身份更受重视。664年,高宗与上官仪密谋废黜武则天皇后之位,被武则天发现后,高宗将罪过全部推给上官仪,上官仪与其子上官庭芝被处死,家属收入掖庭。是年,上官庭芝的女儿上官婉儿不足周岁,便随母亲入宫。其母郑氏系出名门、诗书传家,虽没身为奴,对女儿的教养未停滞,且宫中有专为教习宫女文化的内文学馆,婉儿又天资聪颖,尚在母腹时,即有异象——其母梦神人曰,其子可称量天下之文士。凡此种种,使得上官婉儿因才华受到武则天的重视,13岁时被提升为才人。彼时高宗在位,故上官才人属于高宗之宫廷。

  才人、婕妤、昭容均属于“嫔妃”,她们真正的身份是内命妇,是宫内女官,从贵妃到侍巾分为九品,才人是五品、婕妤是三品、昭容是二品。按照通常的理解,嫔妃的主要任务是侍寝、为皇室传宗接代,但写在纸面上的她们的工作职责是维持内廷的正常运转。在皇帝是男性的朝代中,女官局限于日常生活琐事,而在武则天专权的时期,女官便成了左右手,主要是负责大量的文书行政工作,有的还被重用来起草诏书、协助处理奏章、出谋划策等。不只是上官婉儿被武则天重视,在她之前,一位名不见经传的县尉遗孀李氏在武则天“求诸女史”时征入宫中“墨敕制词”十一年。又不仅武则天当政时如此,唐之前,北魏、北齐的太后当政时,都有重视女官的传统。

  武则天从架空高宗,到真正执掌大权、废立中宗、睿宗,再到称帝,一路都在布置势力、分散李氏王朝的权力。而壮大宫中的女官队伍同样是培养亲信人才,故武后能不计前嫌地提拔上官仪的孙女为女官。上官婉儿通过实践中的磨练、成长,越来越得到武则天的信任,终于在696年32岁时,从众多女官中脱颖而出,“内掌诏命”。两年后,上官开始帮助武则天处理奏章、形成决议。同年,由中宗被废为庐陵王的李哲被召回,立为太子,改回旧名李显——此亦为中宗复位后信任婉儿埋下了伏笔。

  伴君如伴虎,受武后青睐的上官才人也难免触怒天颜。正史记载她曾被处以“黥面”之刑,即在面上刺字,又有野史称,是被武则天在脸上刺刀不许拔。上官脸上便有了伤痕,据说为了掩饰,上官在脸上贴花钿,由此开启了后世数百年的女性面部贴花钿的风尚。或是为了巩固地位,或仅是寂寞所迫,上官婉儿与武则天的侄子武三思有私。二人私情始于何时不确,一直稳固、互利互惠。有学者推测,婉儿正是搭上了常在宫中值宿的武三思,才能从众多秘书中脱颖而出,为武则天选为机要秘书。亦有学者持相反论调,认为武三思是凭借上官的高枝,方得以在武则天晚年的天平倾向李家时,仍能保证自己被重用。史书上明确记载的是,705年,中宗复位后,上官将武三思推荐给中宗和韦后。中宗夫妇对武三思极为赏识,将掌上明珠安乐公主嫁给武三思的儿子武崇训,中宗凡事都与武三思商量,韦后与武三思私通,“武氏之势复振”,“大权尽归武三思”。上官被封为昭容,仍专管撰写诏书,与韦后母女、武三思父子沆瀣一气,居然建议韦后效仿武则天称帝。一时间朝堂污秽,忠良横死。

  中宗的太子李重俊因非韦后所生,也渐受武、韦势力迫害。被逼无奈,707年7月,李重俊带领亲兵造反,杀了武三思父子,又叩击宫门索要上官婉儿。上官说太子意在逼宫,中宗信之,上官得以被保全。其后,上官与其他一些得势的女官皆在宫外私设宅邸。有了外宅之后,上官婉儿“出入无节”,门庭若市,朝臣往来奔走“以求进达”。而中宗对于上官婉儿及其母亲郑氏等一干“女眷”有求必应,安乐公主甚至写好了诏书、“掩其文,令上署之,上笑而从之,竟不视也”。安乐公主与前夫的弟弟武延秀再婚,韦氏找到了新的情郎,上官婉儿选中了才子崔湜。崔湜迅速腾达,身兼数职,忙于卖官,不仅能卖三年后的“期货”,还和他父亲同时卖重了官位。如此荒唐腐败,被中宗发现后治罪,上官氏也能帮他“摆平”。

  随着权力的扩张,上官与韦后不再成为盟友。709年,借口母亲郑氏去世,上官淡出了宫廷活动,同时请求将自己的官位降为婕妤,以示守孝。而这一年宫廷斗争激烈,“太平、安乐公主各树朋党”,根据出土的上官婉儿的墓志来看,她曾强烈要求中宗限制韦后的权力,并以死相逼,被救活后,请退为婕妤。次年六月,韦后勾结安乐公主、利用情夫相助毒死中宗后,上官婉儿和太平公主一起草拟了中宗的遗诏,以限制韦后和安乐公主的权力。半个月后,李隆基剿灭了韦后。在士兵杀入宫中时,上官以为自己写了有利于皇室的遗诏有功,“持烛率宫人迎之”,李隆基却不买账,下令将其斩于旗下。

  其实,李隆基杀死上官并非不知其有功,而是为了分化太平公主的势力。睿宗登基后,太平公主为上官鸣冤请命,睿宗为其平反,赠以谥号“惠文”。有唐一代,女性获得谥号者罕见——除却不多的几位皇后、公主,仅有上官与武则天之母而已。太平公主出绢五百匹,将上官婉儿安葬于彼时的高官皇族墓区,睿宗又追赠婉儿为昭容。两年后,玄宗剿灭了太平公主,将上官墓捣毁、拖走棺木弃尸。而为了让太平公主死无葬身之地,太平公主第二任丈夫的墓亦被玄宗下令毁坏。

  作为才女,上官婉儿不仅诗写得好,还令上官体诗发扬光大,扩大了修文馆,加强了书籍的编纂、修补,主导、推动了中宗时期文坛之发展,致使“国有好文之士,朝希不学之臣”,而且搜尽天下名士,“野无遗逸”。可惜这样的绝代风华却被阴暗的政治生活所掩盖——其名诗《彩书怨》中的“露浓香被冷,月落锦屏虚”正所谓其命运之写照。(来源:北京晚报 作者:辛上邪

  (原标题:露浓香被冷)

责任编辑:田钰琳
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