美媒称，一天早上醒来，你看到手持武器的人在城里的街道走来走去，说着你从未听过的语言，长相跟你之前见过的人都不一样，那是多么可怕的事情。更可怕的是，你了解到保护者——你的领袖和军队——已经连夜逃跑了。从公元3世纪起，这一幕多次在中国上演，当时汉朝土崩瓦解，非华夏的游牧民族从北方长驱直入，攻破长城。他们带来了恐惧，但也带来了其他东西：知识、信仰和文化好奇心，这些转化为尊重或某种类似的东西。这种尊重起到了两个作用。慢慢地，入侵者的长相、语言及其他方面与华夏民族无异。而华夏民族开始对自己有了一种更广泛、深刻的认识。

　　据报道，曼哈顿下城华盛顿街中国美术馆新馆的首展《乱世绝响：六朝艺术，三至六世纪》背后的动力正是这种交流。一季又一季，中国美术馆给纽约带来了非凡的珍宝，很多直接来自中国，有些甚至是连那些预算很高的博物馆都不易借到的。该美术馆在曼哈顿东65街的旧址只有两个小展厅，而新馆的展厅面积更大。

　　虽然空间紧凑，但该展览涵盖了一段很长的历史。汉朝统治结束后，出现了政治纷争。中国实际上分裂成两个部分，北部由外族人统治，南部由华夏民族统治。每个部分进一步交替分裂成战乱不断的敌对国家。这种没有中央集权的状态持续了近四个世纪。

　　以上只是这段非常复杂的历史的基本框架，哪怕一场大型展览也无法展示它的全貌。该展览不做这方面的尝试，而是通过它的一些独特文化成就来审视这段被称为六朝或南北朝的历史，包括青瓷技术的改进、佛教的发展，以及书法和绘画的进步。它从中国三家重要的地方艺术机构借来具有阐释价值的资料：北方的山西博物院，以及南方的南京博物院和南京市博物馆。

　　南北朝时期佛像(资料图)

　　据悉，佛教很可能是汉代从印度传入中国的，但在之后的混乱时代，人们因为恐慌而热情接纳了它。印度僧人沿丝绸之路从北方将佛教传入中国，以巨大的石窟雕塑的恢宏视觉形式出现在山西。毫不意外，该展览最美丽的一些石雕来自山西博物院：一尊砂岩雕像描绘的是一位菩萨，她的披风被微风吹出皱褶；一尊一英尺高的头像描绘的是一位迷失在平静梦中的性别模糊的神灵。

　　佛教艺术在中国有过曲折的经历。作为一个外来事物，它从未完全摆脱质疑。相形之下，书法在本质上被认为是中国艺术，南北朝时期出现了其最着名的代表人物王羲之(303年至361年)。他的家族是4世纪南迁到南京的很多北方上层家族之一。在那里，他潜心研究佛教和道教，书法与绘画在艺术表达方式上总是很近。

　　该展览由中国美术馆的海蔚蓝、罗格斯大学艺术史学家朱安耐、南京博物院院长龚良、南京市博物馆前馆长白宁，以及山西博物院院长石金鸣共同策划。(文/邬眉)