作者：郭芸

   最近来贵阳孔学堂比较勤，于是想写点什么。

　　贵阳孔学堂在贵阳刚刚建好的时候，我内心是骄傲的。我仍然难以忘记第一次来到贵阳孔学堂看到恢宏的建筑时内心的震撼和惊喜。

　　走在贵阳孔学堂的林荫小道上，欣赏着每一处建筑细节带来的时代美感，有时候会恍惚觉得或许千百年前自己就是某个擅长诗词歌赋的古人，一身麻衣，一把扇子，微风佛面，和友人对诗做赋，末了，在某处凉亭歇脚，或者老茶一杯，或者小酒几盅，醉了，会不会也醉笔一幅兰亭？

　　虽然自己是英语教师，可是并不妨碍我喜欢中国的传统文化。当中西方文化在我身上碰撞时，我更加感悟到传统文化对中国人的内心滋养是西方文化不能比拟的。

　　远远的注视着似乎高入云端的孔子塑像，内心忽然有一种崇敬之情。千年之前的孔子，以一己之力，传道授业解惑，如此坚持，如此执着，对于现在的同样是教师的我，是不是应该有所启示？

　　时代不同，传道授业方式也不同。而今，我们不必再像古人那样辛苦记录言谈，也不用扛着一卷卷厚重的书籍四处行走。时代赋予了我们这么多高科技的学习方式，那么，传统于我们来说，到底还有什么意义。

　　我想，传承文化、坚持传统的意义并不仅仅是记录。

贵阳孔学堂-孔子像

　　一台冰冷的机器可以打印出任何你想要的字体，一个小巧的KINDLE可以阅读到任何你想看的书。

　　然而，当我们面对笔墨纸砚时，一只毛笔的背后有几十道传统工艺、一瓶墨汁下面也蕴含着种种制作玄机，一张灰白的宣纸能保存千年，一个砚台的背后，有老艺人的独具匠心。

　　所有与传统文化相关的东西，无不是手工制作。这些蕴含着手艺人时间和心血的器具背后，不是传承，也不是坚持，而是我们中国人几千年来根植于内心深处最纯粹的情感表达。

　　是的，笔墨纸砚皆有情。

　　正是这些物品背后的情感，让我们无法割舍，无法摈弃。情感，才是我们喜爱并且能传承传统文化的真正原因。当我们手持毛笔在宣纸上尽情书写时，那种情感的表达更显得饱满和厚重。

　　贵阳孔学堂艺文馆举行《兰亭的故事》展览

　　试着想象一下倘若我们现在回到遥远的宋朝，文艺青年秦观为女朋友现场做诗一首：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　秦观同学打开笔帘，铺上毡子，拿出墨块开始磨墨，大笔一挥而就，几个黑色大字跃然纸上。笔墨间看得出秦观的情感在迸发，在激动，在交织。

　　这样的文字，是动情的，是深刻的。

　　无法想象秦观的情书如果用A4纸打印出来交给对方，会是怎样的冷冰冰和煞风景。

　　我也无法想象如果我们的古人流传下来的墨宝是A4纸打印的统一尺寸和字体，会是怎样一番景象。

　　欣喜的是，我们的贵阳孔学堂不仅仅在做诗词歌赋的推广，还做了很多和传统文化有关的活动。比如不定期举办各种不同主题的音乐会。这样的音乐会，雅俗共赏，非常好的提升了市民的审美能力。

　　2016贵阳孔学堂中秋古诗词会，中央电视台《感动中国》主持人敬一丹朗诵王阳明的《中秋》

　　九月份的中秋诗词朗诵音乐会，十月份的古琴音乐会，场场坐满。随着举办音乐会次数的增多，大家对于一些基本礼仪也渐渐了解，不会在艺术家表演时忽然鼓掌，手机也会自动静音，喧哗声少了，垃圾少了。这些点滴，都是我在贵阳孔学堂看到的周围朋友们的进步。

　　现在贵阳孔学堂还和高校合作，把传统文化带到了大学校园。这些讲座也对市民开放，任何人都可以近距离聆听来自全国各地知名教授的的学术讲座，这样的学习机会真是太棒了。

　　想起2014年我在贵阳孔学堂做的一个关于书法的微讲座，说是讲座，其实下面只有几十个人，和平时上课无异。但是还是认真的准备了一个小时的话题，做了课件、带了笔墨纸砚这些道具，手舞足蹈的在上面各种比划。后来，有个朋友告诉我，很感谢我的那次讲座(惭愧惭愧)，正是听了那次课以后，他才开始学习书法。

　　我想，他更应该感谢的是贵阳孔学堂给了我们大家这个相互学习、分享的机会。

　　感慨现在身边的朋友们也开始重视国学，重视文化。不仅仅是国学，只要是和传统文化有关的我们都应该带着虔诚的心去了解、去学习。

　　每次来贵阳孔学堂，都被里面浓浓的文化氛围所包围、所感动。现在我们每天被各种快餐文化包围，连看书都变成了奢侈，更不要谈什么传统了。可是每次来到这里，都能感觉到自己的心无端的会静下来。静下来，才能更好的聆听自己，才能更深刻的吸取我们国学的文化精髓。

　　作为一名英语教师，时常在中西方文化之间游走，总是希望自己能带动学生用不一样的眼光来看待中西方文化。英语教师，更需要开阔自己的眼界，不能仅仅局限于课本，而是应该在自己知识体系内，带给学生更广阔的世界。

　　时代发展需要我们学习英语，同时我们也需要回归传统文化，我想，这两者并不矛盾。

　　*本文经作者授权转载

     （作者单位：贵阳市十五中英语教师，贵阳市书协会员）