唐李宪为睿宗皇帝嫡长子，2000年考古发掘结束，墓中出土大量壁画及庑殿式石椁一具，李宪墓壁画及石椁线刻中表现最多的是仕女人物，她们形体丰腴，姿态婀娜，面庞娇美，其面妆、饰品均是当年时尚的充分体现。

　　面妆

　　在五彩缤纷的唐代女性世界里，浓艳的面妆和华美的饰物是其重要特色。唐代妇女化妆品主要有粉、脂两类，白粉妆面起自战国时期，如《楚辞·大招》曰：“粉白黛墨，施芳泽只。”(《楚辞补注》大招章句第十·222页，中华书局1983年版)清王夫之注：“粉，以涤面，黛，以画眉。”时白粉有米粉、铅粉两种，因铅粉质地细腻，色泽润白且宜于久存而深得妇女喜爱，并逐步取代了米粉。

　　脂，源于红粉，红粉又称燕支，是汉时匈奴人妆面的红色颜料，原产于甘肃祁连山区，乃一种植物花朵。崔豹《古今注·草木篇》载：“燕支，叶似蓟、花似蒲公，出西方，土人以染，名为燕支,中国人谓之红兰，以染粉为面色，谓为燕支粉。”它的传入中土与汉武帝之后中、西文化沟通与交流有关。南北朝时期，人们在这种红色颜料中加入牛髓、猪胰等物使其成为一种稠密润滑的膏脂，因此燕支被改写为胭脂，又被简称为脂。

　　由于脂的广泛流行，女子做红妆者与日俱增，至唐代已成为女妆的必备程序，先扑粉于面，复以胭脂于掌中调匀施之两颊，其浓淡以时尚流行及场合、身份差异而定。初唐女妆淡雅、面似桃花，李寿墓壁画乐舞图中各仕女面妆即如此，又有涂黄粉于额间者谓之额黄，也是初唐女妆特点之一。盛唐早期桃花妆依然流行，比之颜色略深的酒晕妆开始出现，且以房陵大长公主墓壁画仕女图面妆为例，中宗、睿宗时女妆复以桃花色引导潮流，玄宗开、天之际盛行浓妆艳抹，李宪墓壁画中仕女红妆多已脱落，唯第二天井东、西壁仕女图中六位女吏面妆基本保存完好，除额头、鼻梁、下颌露出白粉底妆外，余处皆涂红彩，浓艳如戏妆，与初唐女妆的淡雅含蓄形成鲜明对比。近年来西安南郊科技园区基建工地唐代墓葬(陕西省考古研究所2002年发掘，资料未发)中出有同样面妆如霞的侍女陶俑，时代在肃宗前后；西安市东郊等驾坡一带基建工地唐墓(西安市文物保护考古所1993年发掘，资料未发)及西北政法学院基建工地唐代墓葬(西安市文物保护考古所2002年发掘，资料未发)中也有此浓妆女俑出土，年代皆在玄宗前后。唐代大诗人白居易作《时世妆》诗中有云：“……腮不施朱面无粉……斜红不晕赭面妆。……元和妆梳君记取，鬓堆面赭非华风。”说明元和之前确曾流行赭面妆，与上述出土陶俑面妆相印证，可推测，玄宗天宝年间赭面妆开始兴起，至元和之前方止。李宪墓壁画中仕女浓艳面妆应是“赭面妆”，初起于宫廷之实例，从着妆者年龄推断，年轻女子更多为之。

　　与此同时，桃花妆、酒晕妆仍被沿用，李宪墓壁画中亦有表现。因此，仕女人物面妆浓淡与画师个人喜好具有相当关系，但她们所反映的皆是当年流行风尚是不容置疑的。

　　眉与唇的修饰是女子面妆的经典之作，黛眉朱唇能使美人面妆色彩丰富更具层次感。画眉又称描眉，以黛为之。黛，乃青黑色颜料，与粉、脂一并为女子着妆之物，故又称黛眉。汉时画眉之风已在宫廷流行，经魏、晋、南北朝推广后，唐代颇为盛行。无论宫廷民间，女子画眉成为普遍装饰。杜甫《虢国夫人》诗中云：“虢国夫人承主恩，平明上马入宫门，却嫌脂粉涴颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”描述了杨贵妃三姐妹中虢国夫人自恃天生丽质，入宫朝觐竟不施脂粉却要淡扫蛾眉，可见画眉在唐代妇女面妆中已占居首席地位。

　　眉形的变化仍以时尚流行为准，隋代宫廷中因炀帝喜“仙蛾眉”而流行纤细修长的眉毛，故有蛾眉、月眉、弯眉、柳眉之说，唐诗中亦多有提及，李白《浣纱石上女》中所吟：“玉面耶溪女，青蛾红粉妆。”中“青蛾”即指描画浓黑的蛾眉。唐新城长公主墓壁画仕女图也多修此眉形。中宗之后妇女眉形更加丰富多样，相传唐玄宗幸蜀时曾令画工作《十眉图》以为宫女描眉之模本。该阶段唐墓壁画及石刻中女子眉形可见：蛾眉、柳叶眉(涵烟眉)、分梢眉、却月眉(月棱眉)、出茧眉、桂叶眉等。李宪墓壁画、石刻中仕女眉形繁多，有蛾眉、出茧眉、却月眉、柳眉、桂叶眉，其中出茧眉多见于甬道东、西壁及石椁线刻中仕女图，墓室壁画中仕女则多描桂叶眉。

　　蛾眉形似飞蛾触角，修长弯细，自魏晋至唐宋以后时多流行；分梢眉即指眉内端尖锐，外端阔而上翘呈分梢状，流行于唐代。出茧眉形如春蚕出茧粗短平直，南北朝及唐、宋皆是妇人修眉模式之一；却月眉又称月眉、弯月眉、月棱眉，形状弯弯，中阔，两端略尖，稍粗于柳眉，如一轮新月。柳眉又称柳叶眉、涵烟眉，因形似柳叶而得名，是历代女子喜画之眉形，尤以隋唐五代为盛行；桂叶眉指眉形如桂树叶片，唐玄宗梅妃采萍曾作《谢赐珍珠》诗：“桂叶双眉久不描”即谓此眉形。可见玄宗时期桂叶眉已在宫廷贵妇中流行，李宪墓壁画仕女描桂叶眉恰与诗句相印证，不但说明“桂叶眉”确起于玄宗时期并流行于中、晚唐，而且是唐人自绘“桂叶眉”的实例，弥补了考古发掘中实物资料出土之不足。

　　唇的点饰与描眉一样，是女妆的重要步骤。汉代妇女已有点唇之举，所用点唇之物称唇脂，主以矿物质颜料“丹”为之，并加入动物油脂制成黏稠糊状，考古发掘中已有实物出土。唐时唇脂又称口脂，因中国传统审美以小口为佳，似樱桃一般小巧、鲜亮、红润的口唇才是最标准美丽的。口脂有较强的遮盖作用，可调整、改变口型，使之成为完美的樱唇而深得女性青睐。初唐女妆淡雅，往往以淡红口脂点唇，称之檀口，如李寿墓壁画中仕女口唇。盛唐女妆趋于艳色，多以大红点唇。李宪墓壁画仕女就是以大红色口脂为主，尤其艳如霞光的赭面妆，唇色更是鲜红娇妍欲滴，只有墓室东壁贵妇图中1号人物，年龄稍长、面妆淡而唇色浅红。看来唐代面妆审美与现代基本相同，颊红浓、淡与口唇色泽相配，才能体现出面妆的协调美。

　　帔帛是唐代女子便装的重要衣饰，据孙机先生考证，帔帛原出于西亚，后被中亚佛教艺术所接受，又东传至我国。最早一例考古发现见于青海平安魏晋墓出土的仙人画像砖，帔帛较长，双脚呈鱼尾状。东晋时汉族世俗女装中尚不见此物，隋唐时期才被广泛使用。唐代女子帔帛施用方法随时尚而不断变化，从初唐至盛唐各具特点。初唐女子帔帛窄而较短，主要施用款式为：绕后颈顺两前肩搭垂于身前双侧，如李寿墓中乐舞图众仕女所示；盛唐早期，帔帛幅面、长度皆有增加，房陵大长公主墓壁画仕女着帔帛似为双层，两面颜色各异，如《托果盘仕女图》所施帔帛，一面为鲜红色，另一面呈白色。该时期帔帛施用方法除唐初的流行款式外，更尚好帔帛绕后颈于前胸交叉后顺双后肩搭垂于身后两侧，如房陵大长公主墓中《提壶执杯仕女图》；或将交叉后之帔帛一端甩向身后，另端揽于臂弯间，形同房陵大长公主墓中《执拂尘仕女图》。中宗、睿宗时期，帔帛施用方法变化多样，出现了于胸前交叉，两端齐揽于怀中，使双脚垂悬于腹下；又有将帔帛一端掖于胸前襦衫中，另端绕后颈垂于前胸一侧，往往被主人把玩于手中或揽于臂弯间，或搭垂于另侧前臂上，其各种施用形制均可从永泰公主墓《宫女图》内寻到模本，此时帔帛大小基本如前，部分仍做两面双色，如章怀太子墓《观鸟捕蝉图》中女子即肩搭红、绿两面的双色帔帛。李宪卒于开、天盛世，此时帔帛变的宽大而轻薄。在陶俑身上，开、天之前所施帔帛式样均为泥条贴塑成形，而开、天时期则改为彩色描画法表现，从而显示，此时帔帛质地确实变的轻薄柔软。双面的两色帔帛已然不见，施用方法新产生了“V”形和“U”形两款，“V”形是将帔帛中部绕前颈于胸前折拧成“V”式后，将尖角部分插入裙腰，再使帔帛两脚分甩于双后肩；“U”形则是绕前颈宽松顺盘于胸前并将双帔帛脚甩搭于两后肩之侧，两种施法共同特点皆是一改往日绕后颈搭披法而为绕前颈向后甩披式。此两种款式，李宪墓壁画仕女使用较多，应是当年流行时尚。另有一款帔帛，形制非常特别，共由三层长短不同的透明薄纱制成，最内一层可长及足跟，此形制开、天之前未见，石椁线刻中亦仅画一例，应是该期帔帛的新款式。着名唐画《簪花仕女图》中，众女皆着透明薄纱帔帛，可能以薄透轻纱为帔帛质地的做法起源于开、天时期，并盛行于中、晚唐。

　　帔帛颜色往往与所着衣裙色调和谐而小有对比，颇具点睛之效。如李宪墓壁画仕女常以黄色衣裙搭配绿色帔帛，或淡绿色襦衫、深绿色长裙施用深绿帔帛。这些细致精心的搭配，显示了唐代女子不凡的审美观和艺术鉴赏力。

　　总之，李宪墓壁画及石刻中众多仕女人物，以其丰腴婀娜的身姿、华美飘逸的衣着、浓艳独特的面妆、富丽高雅的饰物、生动地再现了一千多年前大唐盛世的辉煌和美的至高境界。

　　(文/张蕴)

　　原标题：洛阳唐墓壁画:尊贵荣华付丹青