“走进门来接鼓打，要打三六一十八……”3日，湖北五峰土家族自治县白溢寨，29岁的土家族祭师李俊唱着古老“撒叶儿荷”歌谣，踱着粗狂舞步，顿足摆手，如痴如醉。

　　白溢寨为四面绝壁的高山古寨，是数千年来土家人拥寨而守的聚居地，也是土司帅府遗址地，至今仍保留着古老的祭祖、跳丧等习俗。

　　李俊拥有一支年轻的祭师团队，平均年龄不足30岁，最小只有22岁，在当地颇有名气。李俊是祭师中的“引”，即整个活动引导人，其他祭师分别担任“执”“表”等职。

　　就在元旦当日，在白溢古寨第二届土家风情节上，李俊主持了当地新年首场祭祖活动。排班、宣经义、登案、迎圣……每一个手势，每一个步法，李俊都严格按照章法一丝不苟地进行，其他祭祀师默契配合。

　　土家语称祭师为“梯玛”，汉语叫“土老师”、“土司子”或“土师子”。他们除了会做巫事外，对本宗支的谱系和重大历史事件了如指掌，会唱风土人情，会说奇闻趣事，在重大的活动中还兼有歌师和舞师的职能，有的土家祭师还会配制中草药，兼作“土医”(“巫医生”或草药医生)，是土家传统文化的重要传承人。

　　土家族祭师通常具备一定文化知识，日常和普通人一样从事田间劳动，肩负着生儿育女，养家糊口等责任，替人做祭司随叫随到，有求必应，不能推诿，所得报酬只不过是一些微薄的米钱而已。

　　五峰地处武陵山深处，年轻人都愿意出去打工，学习这些古老祭司技能的人少之又少。李俊出生于书香门第，打小就对土家祭祀文化充满浓厚兴趣，16岁便投坛成为祭师。早些年，李俊也曾迫于生计前往山外打工，但拗不过乡亲们劝留，后来就索性留在家乡当起了专职祭师。

　　如今，李俊牵头组建的祭师团队有了基本稳定人马，常年活跃在五峰土家族聚居地。李俊本人被评为宜昌市非物质文化遗产传承人，门下弟子也越来越多。

　　“上千年的传统文化需要我们去守护和传承，才能让这些文化记忆有生命力地‘活着’!”在李俊看来，信息时代的今天，追古怀远的巴人遗风仍需要原生、自然地传承。

　　“丹田几人修，若得水火法……”李俊的歌声深沉悠远，荡人心弦。

  （文/李风 郭晓莹 董晓斌）