楚灵王(资料图)

　　左史倚相趋过。王曰：“是良史也，子善视之。是能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。”

　　——《左传·昭公十二年》

　　《左传》里的这番话，是楚灵王对从郑国来楚国“政治避难”的子革所说的，也是关于《九丘》最早的记载。

　　那么，《九丘》到底是一本什么书呢？楚灵王又为什么要提及这部上古奇书呢？大量的证据表明，《九丘》很可能是一部古地图籍。

　　有专家推测，或许可以从“丘”的含义来理解此典籍，它很可能是“实景地图”，即用土丘的方法摆列九州方位，再标注各国封地、物产等信息。如果真是这样，《九丘》应该是较为成熟的地图了，中国地图的使用历史和地图学的起源也可以大大提前。

　　楚灵王以“问鼎中原”的缘故知名度颇高。他说这话的背景，是其不甘偏居一隅，先后灭了陈、蔡两个华夏诸侯国，又修筑了东、西不羹两座大城，兵临中原，在诸侯会盟中成功崛起。

　　为了完成霸业，楚灵王重用倚相等史官，让他们钻研上古典籍《三坟》《五典》《八索》《九丘》等，希望能对诸侯各国的地理有足够的了解，便于日后征讨。

　　在那个交通闭塞、诸国差异较大的年代，谁能拥有关于地图的典籍、记载，和研究这方面的人才，自然就能握得战争先机。所以子革来到楚国避难，楚灵王特意把路过的史官倚相喊来，说了上面一番话，意思是楚国问鼎中原不仅有强大的军队，还有很多人才，尤其是熟知《九丘》这样地理典籍的人才。

　　事实上，春秋时期乃至夏商周，中国古代地图就已经具备了方位、星象、图示等诸多现代测绘要素了。有迹可循的古代地图便有禹肇夏始分天下九州铸九鼎刻物产图、姬发将凤鸣岐山伐商图镌于鼎上、周公旦营造洛邑实地工程测绘等。

　　具体到《九丘》，特别是“丘”字，说法较多。一是《尚书序》所言取其“聚”的含义，二是夏禹时代的书都称之为“丘”，三则是“丘”原本就有山川、区域、庞大、空墟、大冢的意思，这些都为地理名词。还有，“丘”是隆起的地貌，如名为《九丘》，可视之为“立体地图”，宛如今天的沙盘模型，将不同地理要素摆列其间，便可一目了然。

　　资料图

　　提到“九丘”的古文献资料，还有后人耳熟能详的《山海经》。《山海经》中所言：“有九丘，以水络之：名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘。”这里记载得就更加明白了，按照水系环绕的九座山丘，名字分别是叫陶唐丘、叔得丘、孟盈丘、昆吾丘、黑白丘、赤望丘、参卫丘、武夫丘、神民丘。这和《尚书序》所称“九州之志，谓之《九丘》。丘，聚也。言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也”颇为一致。

　　至于《山海经》所言的“九丘”和《九丘》是否为同一典籍，尚需继续研究佐证，但《山海经》为研究《九丘》提供了重要参考。

　　中华上古典籍，佚失甚多。与地图学相关的典籍，存世者罕见。有些典籍，有其录而未见其影，闻其名而未见其物，《九丘》一书就是如此。尽管尚未见有存世《九丘》，但笔者认为，有兴趣的人可以循着相关蛛丝马迹去探寻中华先祖关于地理的认知、关于古地图使用的文献记载，或许会破解更多的地图学之谜。

  （文/前卫）

　　原标题：“问鼎”背后的古地图籍