《大学》与人格修养 时 间:8月23日(周日)09:30——11:30 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 欧阳祯人 武汉大学中国传统文化研究中心教授 |
孔子儒家思想的六大主要功能 时 间:8月22日(周六)10:00——12:00 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 汤恩佳 香港孔教学院院长、世界儒商联合会会长 |
体悟逍遥之境—《庄子》寓言解读 时 间:8月16日(周日)09:30——11:30 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 孙敏强 浙江大学中文系教授、博导 |
着名吟诵专家 时 间:8月15日(周六)14:00——16:00 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 徐健顺 中央文史馆书画理论委员会委员 |
中华文化与生态文明论坛 时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束) 报名电话:0851——3617687 0851——3613818 |
端午节专题文艺演出 时 间:6月2日(周一)13:30—16:30 报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30) 报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名 |
包粽子体验活动 时 间:6月2日(周一)13:00—16:00 报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30) 报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名) |
道德经说什么 时 间:4月27日(周日)09:30——11:30 票 价:免费索票(已结束) 主讲人:何士光 |
二O一四"中华婚礼"新人征集 报名时间:2014年5月12日起—8月20日止 报名地点:贵阳贵阳孔学堂管理处社会发展科 |
外国理事成员考察参观贵阳贵阳孔学堂 时 间:2013年7月 活动意义:感受中国深厚文化底蕴 |
贵阳成人礼 时 间:5月4日(周日)09:50——11:00 活动地点:贵阳孔学堂礼仪广场 |
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班 时 间:4月12日(周六)09:50——11:00 活动地点:明伦堂 |
孔子展览馆开馆仪式 |
《贵阳孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函 报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日 联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳贵阳孔学堂管理处 |
贵阳成人礼 时 间:5月4日(周日)09:50——11:00 活动意义:贵阳孔学堂礼仪广场 |
情暖重阳·孝满筑城 时 间:013年9月中旬至10月下旬 活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德 |
圆梦当感恩圆梦当自强 时 间:7月19日(周日)0930——11:30 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 郑传楼 贵州省农委机关党委副书记 |
“太和清音”张峰古琴赏析 时 间:7月18日(周六)09:00——11:00 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 张峰 中国琴会理事 |
“大本”与“达道” 时 间:7月12日(周日)0930——11:30 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 俞荣根 当代中国法学名家 |
活生生的生活儒学 时 间:7月11日(周六)09:00——11:00 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 黄玉顺 山东大学儒学高等研究院副院长 |
中华文化与生态文明论坛 时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束) 报名电话:0851——3617687 0851——3613818 |
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桃核绣球挂件 寒翔/作
桃核由两瓣严丝合缝地组成,大致呈心形,外面有天然的花纹图案,敏锐的诗人称之为“合欢桃核”。“合欢桃核”一语,不仅有趣,有诗意,还大有深意。在古代诗文中,相思的载体很多,除了常见的红豆、柳条、明月之外,不起眼的桃核,也承担了这种功能。
中国古代早在《诗经·桃夭》中就把桃与婚恋联系在了一起,但是仅限于桃花、桃实和桃叶。直到唐代,文人墨客才把桃核当作相思的载体。温庭筠在《南歌子词》中说:“一尺深红胜曲尘,天生旧物不如新。合欢桃核终堪恨,里许元来别有人。”有道是“诗庄词媚”,温庭筠这首《南歌子词》,形式上是乐府体七言绝句,在表现手法和情调韵味上则有明显的词化倾向,并开创了以桃核作为相思载体的先河。
这首诗颇为费解,必须多说几句才能明了。所谓“一尺深红”,指的是牡丹花,这一表述既道出了花面的大小,也道出了花朵的颜色。陆游《天彭牡丹谱》中说:“一尺红者,深红,颇近紫色,花面大几尺,故以一尺名之。”可谓是对“一尺深红”最确切的注解。所谓“曲尘”,在这里指的是柳条,如“十顷狂风撼曲尘,缘堤照水露红新”“百尺长条婉曲尘,诗题不尽画难真”等诗句,便可以证明。温庭筠诗前两句说的是,柳枝抽条之后牡丹盛开,人们对于新开牡丹的喜爱胜过了柳条。这种情感的转移,是因为“旧物不如新”的缘故。“里许元来别有人”一句,“人”与“仁”谐音,谓桃核中有仁,则是说对方心中已经别有情人了。诗中女主人公对合欢桃核怀有怨恨,原因就在这里。需要指出的是,女主人公的恨意,折射了情感犹存;假如对恋人移情别恋没有怨怼,则意味着彻底绝望,心如死灰了。
“对景惹起愁闷。染相思、病成方寸。是阿谁先有意,阿谁薄幸。斗顿恁、少喜多嗔。合下休传音问。你有我、我无你分。似合欢桃核,真堪人恨。心儿里、有两个人人。”黄庭坚这首《少年心》词,明显借鉴了温庭筠诗的表达方式及合欢桃核意象。词中“心儿里、有两个人人”,是女主人公对惺惺作态的负心男子脚踏两只船的痛斥。女主人公虽然愁苦,但是态度非常决绝,不像温庭筠诗中的女子唯有对命运慨叹而已。
皇甫松《竹枝》一诗说:“芙蓉并蒂一心连,花侵槅子眼应穿。筵中蜡烛泪珠红,合欢桃核两人同。”相恋的男女虽然天各一方,但是诗中主人公表达了要结合在一起的心愿。牛希济有一首《生查子》,也含有这层意思:“新月曲如眉,未有团圞意。红豆不堪看,满眼相思泪。终日劈桃穰。仁儿在心里。两朵隔墙花,早晚成连理。”在这首词中,月亮和红豆这些寄托相思的载体不免让人触目伤怀,但是劈破桃核,看到里面有仁,也就差堪为恋人占据了自己心灵的告慰。尽管形格势禁,但只要有了这份真情,两个人终究会突破障碍,永结连理。
这些诗词,通过对女性口吻的模拟和谐隐的运用,以桃核为载体,把情感巧妙地传达了出来,读起来趣味盎然,不应该简单地斥为侧词艳曲,也不能苛责其俚俗和纤巧。
合欢桃核寄相思,桃核虽小,其乾坤却很大。
(文/朱美禄)
原标题:合欢核桃
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