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研修交流
经典活动
其他
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《大学》与人格修养
时 间:8月23日(周日)09:30——11:30
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 欧阳祯人
武汉大学中国传统文化研究中心教授
孔子儒家思想的六大主要功能
时 间:8月22日(周六)10:00——12:00
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 汤恩佳
香港孔教学院院长、世界儒商联合会会长
体悟逍遥之境—《庄子》寓言解读
时 间:8月16日(周日)09:30——11:30
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 孙敏强
浙江大学中文系教授、博导
着名吟诵专家
时 间:8月15日(周六)14:00——16:00
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 徐健顺
中央文史馆书画理论委员会委员
中华文化与生态文明论坛
时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818
端午节专题文艺演出
时 间:6月2日(周一)13:30—16:30
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名
包粽子体验活动
时 间:6月2日(周一)13:00—16:00
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名)
道德经说什么
时 间:4月27日(周日)09:30——11:30
票 价:免费索票(已结束)
主讲人:何士光
二O一四"中华婚礼"新人征集
报名时间:2014年5月12日起—8月20日止
报名地点:贵阳贵阳孔学堂管理处社会发展科
外国理事成员考察参观贵阳贵阳孔学堂
时 间:2013年7月
活动意义:感受中国深厚文化底蕴
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动地点:贵阳孔学堂礼仪广场
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班
时 间:4月12日(周六)09:50——11:00
活动地点:明伦堂

孔子展览馆开馆仪式
时 间:2014年7月10日
地 址:贵阳市花溪区董家堰贵阳贵阳孔学堂孔子展览馆

《贵阳孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函
报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日
联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳贵阳孔学堂管理处
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动意义:贵阳孔学堂礼仪广场
情暖重阳·孝满筑城
时 间:013年9月中旬至10月下旬
活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德
圆梦当感恩圆梦当自强
时 间:7月19日(周日)0930——11:30
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 郑传楼
贵州省农委机关党委副书记
“太和清音”张峰古琴赏析
时 间:7月18日(周六)09:00——11:00
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 张峰
中国琴会理事
“大本”与“达道”
时 间:7月12日(周日)0930——11:30
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 俞荣根
当代中国法学名家
活生生的生活儒学
时 间:7月11日(周六)09:00——11:00
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 黄玉顺
山东大学儒学高等研究院副院长
中华文化与生态文明论坛
时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818
端午节专题文艺演出
时 间:6月2日(周一)13:30—16:30
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名
包粽子体验活动
时 间:6月2日(周一)13:00—16:00
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名)
道德经说什么
时 间:4月27日(周日)09:30——11:30
票 价:免费索票(已结束)
主讲人:何士光
二O一四"中华婚礼"新人征集
报名时间:2014年5月12日起—8月20日止
报名地点:贵阳贵阳孔学堂管理处社会发展科
外国理事成员考察参观贵阳贵阳孔学堂
时 间:2013年7月
活动意义:感受中国深厚文化底蕴
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动地点:贵阳孔学堂礼仪广场
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班
时 间:4月12日(周六)09:50——11:00
活动地点:明伦堂

孔子展览馆开馆仪式
时 间:2014年7月10日
地 址:贵阳市花溪区董家堰贵阳贵阳孔学堂孔子展览馆

《贵阳孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函
报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日
联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳贵阳孔学堂管理处
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动意义:贵阳孔学堂礼仪广场
情暖重阳·孝满筑城
时 间:013年9月中旬至10月下旬
活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德
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唐卡制作参观记 技艺传承需相关部门支持
2017-05-19 09:59 来源:光明日报

  第一次了解唐卡艺术,是在艺术史的教科书上,那时候的印象只是唐卡制作的精细及其宗教色彩。后来在北京的一次唐卡展览会上,参观了几十幅唐卡艺术作品,无论从主题还是制作工艺,都非常震撼,被其艺术魅力所征服。而真正与唐卡的第一次亲密接触,是在青海考察藏族古村落的时候,我们有幸目睹和参与了家庭作坊中唐卡的制作过程。

  即将完成的唐卡作品

  这些制作唐卡的家庭作坊在青海以南的藏族集聚区吾屯村,在从西宁出发乘车驾驶的一路上,满眼都是异域感觉的丹霞地貌,但到了目的地却呈现出与丹霞地貌完全不同的景观,已是深秋,然而,这里还是一片绿洲,村里有两座与塔尔寺齐名的寺院,分别叫作“吾屯上寺”与“吾屯下寺”。在吾屯村里道路的两边,家家户户几乎都制作唐卡,门前会挂着唐卡艺术中心或者工作室字样的招牌。

  这里的唐卡制作基本上都是家庭作坊,村中新派气象说明了唐卡在新时代的市场与价值。我们走进一座大房子门,户主的门口顶上有文化局授予的“文化创意中心示范户”的牌子,我们看见门口停着一辆小轿车,房子的气派也超过左右邻居,看样子主人在经济上还是十分充裕的,唐卡制作是这个家庭的主要经济来源,说明唐卡的市场价值不菲。桑吉是这家农户男主人的名字,是这个家庭唐卡制作的负责人,也就是这家工艺传承的主要继承者。一般而言,唐卡艺术技艺传承上,传统上规定都是传男不传女,而且一般是传长子,但是,对于桑吉家来说,这是一个例外,他是一个非常开明的父亲,他反对在技艺传承上的保守和守旧,因此特别鼓励女儿卓玛学习唐卡制作。

  我们了解到,卓玛是第一批学习唐卡艺术制作的女性之一,她生长在工艺之家,从12岁便开始跟着父亲学习,加上父亲潜移默化的影响,她很早便对唐卡艺术制作工艺流程非常熟悉,从正式开始学习唐卡制作开始到现在已经有十年多了。父亲鼓励女儿学习唐卡制作,虽然在今天的中国看来是很自然的事情,但是对于这个村庄来说却是一件大事,有着划时代的意义,在唐卡艺术制作技艺传承历史上也有着特别的意义。我们采访与观摩的时候,这个20出头的姑娘正在画架上描绘唐卡,这使我们有机会了解唐卡制作的细节:一般先将佛教主题画在经过加工的布面上,四边用红黄蓝色为底色的金丝锦缎装帧,上方配天杆,下方装轴和雕有图案的银质柱头,最后缝上黄色遮面,缀上两条等长的飘带。装帧唐卡的尺度也有讲究,上方或用浮云山石、琼阁殿宇、树花纹样等来装饰,中间布置人物,下方则是主尊的眷属和护法神。唐卡的色泽艳丽、质感强烈,采用的颜料多是由天然石矿物染料,或许这就是唐卡经过多年依然颜色鲜艳如初的原因吧。

  家庭作坊的廊檐(布帘可以避免唐卡受到阳光直射)

  卓玛并没有因为我们的到来而停下工作,只是朝我们打个招呼后立即投入绘画状态,她坐在架子上面,聚精会神地工作。她正在创作的作品是一幅中型唐卡,其结构和线描已经基本完成,也有部分上色已经完成,现在的任务是上色和部分细节描绘。这算是一幅半成品了,已经工作了半年之余,剩下的是比较精细的局部处理工作,唐卡制作中眼睛部位非常重要,一定需要师傅亲自动手完成。画架搭在走廊上,实际这走廊就是这家家庭作坊的工作场地,画室就在里面,大幅作品在走廊上制作可以更好地搭架和采光,廊檐下面的布帘像窗帘一样可以避免太强烈的阳光的直接照射。矿物颜色不能直接接触太阳光,这也是作画时要拉上一层帘子的原因。

  唐卡制作者必然对唐卡艺术有着非同一般的热爱与投入,因为工作时间基本上是全天的,早晨起来就开始画,除了吃饭和休息外,也都在画,午饭后可能会休息20分钟左右,从来也没有人去监督这些学徒,由于经常赶活儿,周末一般也不休息。对于艺术,或许这种投入才是真正的热爱吧。学习唐卡制作的学徒大多都对唐卡艺术有着独特的感情,否则很容易半途而废,学徒来的时候都是什么也不会,往往要学习很多年才能独立作业,一边帮助师傅画一边学习,学成之后可以离开师傅自己承担独立的作坊和绘画任务。

  最让我们惊讶的是唐卡制作师傅的画笔,在桑吉家走廊旁边的工作桌上,摆满了颜料、各类碗和笔,几大桶笔,有粗有细,有长有短,这些笔中有在外面买的,也有自己根据作画时的特殊需求而制作的。看见我们对制作的笔特别感兴趣,师傅便拿出来让我们参观和拍照,并做了一一介绍,这些笔多是用马毛制作的,也有用猫毛等,根据不同的需要吧,有时候他也会进行实验性的制作,探索不同画笔的作画效果。以此可见唐卡制作过程的繁复与细致。

  不过,我们最关心的是制作完成之后唐卡的去向。这里的唐卡作品,因制作工艺较高因而被收藏得比较多,也有生意人来定做的,据说藏区寺院一半以上的唐卡都出自这些家庭作坊,就连布达拉宫、大昭寺、塔尔寺也会经常到这儿定做唐卡。如果没有专门场地和好的环境存放,可能会损害作品,因此终成品一般会立即被送走,不会在这里停留太久。从整体上看,这里的唐卡家庭作坊还具有很大的自发性特点,不过市场形势总体不错,作坊的业务项目来源基本正常,作品一般是供不应求的。从设计和技艺传承上讲,由于经济利益驱使,基本上还可以保证学徒来源,但这毕竟是不稳定的,需要政府相关部门做后续保障工作,好在学界和业界已经注意到这些问题,我们对唐卡文化艺术遗产的保护与传承非常有信心。

  (文/陈红玉)

  原标题:家庭作坊的唐卡艺术

责任编辑:余小雨
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