讲座
研修交流
经典活动
其他
讲座
研修交流
经典活动
其他
《大学》与人格修养
时 间:8月23日(周日)09:30——11:30
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 欧阳祯人
武汉大学中国传统文化研究中心教授
孔子儒家思想的六大主要功能
时 间:8月22日(周六)10:00——12:00
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 汤恩佳
香港孔教学院院长、世界儒商联合会会长
体悟逍遥之境—《庄子》寓言解读
时 间:8月16日(周日)09:30——11:30
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 孙敏强
浙江大学中文系教授、博导
着名吟诵专家
时 间:8月15日(周六)14:00——16:00
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 徐健顺
中央文史馆书画理论委员会委员
中华文化与生态文明论坛
时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818
端午节专题文艺演出
时 间:6月2日(周一)13:30—16:30
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名
包粽子体验活动
时 间:6月2日(周一)13:00—16:00
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名)
道德经说什么
时 间:4月27日(周日)09:30——11:30
票 价:免费索票(已结束)
主讲人:何士光
二O一四"中华婚礼"新人征集
报名时间:2014年5月12日起—8月20日止
报名地点:贵阳贵阳孔学堂管理处社会发展科
外国理事成员考察参观贵阳贵阳孔学堂
时 间:2013年7月
活动意义:感受中国深厚文化底蕴
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动地点:贵阳孔学堂礼仪广场
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班
时 间:4月12日(周六)09:50——11:00
活动地点:明伦堂

孔子展览馆开馆仪式
时 间:2014年7月10日
地 址:贵阳市花溪区董家堰贵阳贵阳孔学堂孔子展览馆

《贵阳孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函
报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日
联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳贵阳孔学堂管理处
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动意义:贵阳孔学堂礼仪广场
情暖重阳·孝满筑城
时 间:013年9月中旬至10月下旬
活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德
圆梦当感恩圆梦当自强
时 间:7月19日(周日)0930——11:30
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 郑传楼
贵州省农委机关党委副书记
“太和清音”张峰古琴赏析
时 间:7月18日(周六)09:00——11:00
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 张峰
中国琴会理事
“大本”与“达道”
时 间:7月12日(周日)0930——11:30
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 俞荣根
当代中国法学名家
活生生的生活儒学
时 间:7月11日(周六)09:00——11:00
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 黄玉顺
山东大学儒学高等研究院副院长
中华文化与生态文明论坛
时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818
端午节专题文艺演出
时 间:6月2日(周一)13:30—16:30
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名
包粽子体验活动
时 间:6月2日(周一)13:00—16:00
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名)
道德经说什么
时 间:4月27日(周日)09:30——11:30
票 价:免费索票(已结束)
主讲人:何士光
二O一四"中华婚礼"新人征集
报名时间:2014年5月12日起—8月20日止
报名地点:贵阳贵阳孔学堂管理处社会发展科
外国理事成员考察参观贵阳贵阳孔学堂
时 间:2013年7月
活动意义:感受中国深厚文化底蕴
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动地点:贵阳孔学堂礼仪广场
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班
时 间:4月12日(周六)09:50——11:00
活动地点:明伦堂

孔子展览馆开馆仪式
时 间:2014年7月10日
地 址:贵阳市花溪区董家堰贵阳贵阳孔学堂孔子展览馆

《贵阳孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函
报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日
联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳贵阳孔学堂管理处
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动意义:贵阳孔学堂礼仪广场
情暖重阳·孝满筑城
时 间:013年9月中旬至10月下旬
活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德
您当前的位置 : 多彩贵州网  >  贵阳孔学堂网站  >  修国学  >  明伦国学  >  国学沙龙
古代考个秀才有多难:七八十岁为何还被叫“童生”
2017-08-22 14:39 来源:凤凰网综合

  四川成都新都区有一处桂湖公园,园中碑林内有一块清代光绪年间的“刘氏祠堂奖学碑”,内容是经家族公议,对本族子孙取得功名者奖给数量不等的“花红银”。且看碑文:

  议会内子孙,有文武新进者,给花红银叁拾五两;有补廪者,给花红银贰两。

  有岁贡者,给花红银叁两;有恩贡者,给花红银四两;有拔贡者,给花红银五两;有优贡者,给花红银五两。

  有副榜者,给花红银廿两;有文武中式者,给花红银四拾两。

  有文武进士,帮京费银五拾两……

  刘氏祠堂奖学碑

  这里的奖励范围,几乎遍及所有取得科举功名的士子,包括“新进者”“补廪者”“岁贡者”“恩贡者”“拔贡者”“优贡者”“副榜者”“中式者”,直至“进士”,名目繁多,令人眼花缭乱。

  关于科举,大多数人都能掰着指头数出秀才、举人、进士等名目来。但是“补廪”是怎么回事?“岁贡”“优贡”又是什么名堂?“副榜”“中式”呢?为什么奖学碑里没提“秀才”“举人”?

  原来,奖学碑中的“新进者”,指的就是秀才;而“补廪者”是指秀才中拿官府助学金的。至于“中式者”,是指举人——科举考试合格为“中式”,举人是乡试合格者。至于“副榜”,那是指从乡试落榜者中选取排名靠前者,另榜公布,也算一种资格。此外,“岁贡”“恩贡”“拔贡”“优贡”等,皆为“贡生”,连同碑中未提的“监生”,都是科举阶梯中的一种荣誉性头衔,意指资深秀才或优等秀才,我们后面还要说到。

  古代小说戏曲中,几乎个个读书人就是秀才。又似乎当秀才、中举、中进士都是信手拈来的事;甚至取个状元、簪花游街、相府招亲,也都不难。

  然而现实是,当个秀才并非易事,要经过县、府、道(院)三级严格考试(又称童子试),全部通过后,才算“进学”,也就是升入官学,成为秀才。

  “官学”即官办学校,地方上的官学又分府学、州学、县学(下面还有乡学)。官学中有泮池,因而进学也叫“入泮”。对于进学者,有各种称呼,如生员、庠生、诸生,又称茂才、学官弟子员、博士弟子员等等,俗称“秀才”。

  清代生员(秀才)公服

  那么进学之前叫啥?明清时一律叫“文童”“生童”或“儒童”;而通过县、府两级考试的,又称“童生”。取得童生资格,即可参加道试(又称院试),那是进学成为秀才的第三道门槛。——童生之“童”,是指学问浅薄,与年龄高低无关。有人读了一辈子书,到老也没能跨过这道门槛,尽管五六十岁、霜雪满头,仍称童生!

  《儒林外史》中的周进,登场时已六十多岁,一生饱读诗书,县试中也曾取过案首(头名)。他教的学生都已进学成了秀才,可他自己仍旧是“童生”。

  童生见了秀才,要低头示敬。周进到薛家集教书,接风宴上,作陪的是年轻的秀才梅玖。周进再三谦让,不肯上座。梅玖对众人解释说:“你众位是不知道我们学校规矩,老友是从来不同小友序齿的。只是今日不同,还是周长兄请上。”

  原来,明代士人称秀才为“朋友”,称童生为“小友”。一旦进了学,哪怕是十几岁的“小年轻儿”,相互间也一律称“老友”;若不曾进学,就是八十岁的老翁,也仍是“小友”。

  正因如此,十九岁的梅玖才敢在六十岁的周进面前趾高气扬。在这一刻,儒家尊老的礼仪传统,不得不让位于“学校的规矩”。

  《儒林》中的范进,也是个老童生,已经五十四岁了,先后考过二十多次,仍未进学。后来受周进提携,才戴上秀才方巾。周进那时已中了进士,点了学道,按临广东主持岁试。他提拔范进,大概也有同病相怜的因素吧。胡屠户就曾教训范进:“我听见人说,就是中相公时,也不是你的文章,还是宗师看见你老,不过意,舍与你的!”——“相公”是对秀才的尊称,“宗师”即指主考官。

  明代进士巾服之蓝罗袍(图片来源:大明衣冠图志)

  读书人一旦成了秀才,也便有了一定的地位和特权。如秀才见官,不必下跪,做个揖就是了。因此秀才打官司,占着很大便宜:对方哪怕是家财万贯的财主,只要没有功名在身,见了县官也要跪着回话;秀才即便家无隔夜之粮,却可以站着跟县官交流。这一立一跪之间,输赢已见。

  秀才若触犯刑律,官府也不能随便用刑——“刑不上大夫”嘛,秀才毕竟已登上士大夫的最低一级台阶。此外还有经济上的好处,如秀才之家可以减免田赋徭役等。

  正因“学校”门槛是平民、士大夫的分水岭,因而“刘氏奖学碑”对“新进者”给予三十五两花红银子的高额奖励——清末白银购买力虽然大幅下跌,这个数字仍高达四五千元。

  不过进学成了秀才,离当官还远。范进进学后,岳父胡屠户前来道贺,借机敲打他说:“你如今既中了相公,凡事要立起个体统来。比如我这行事里(指屠户行业),都是些正经有脸面的人,又是你的长亲,你怎敢在我们跟前装大?若是家门口这些做田的、扒粪的,不过是平头百姓,你若同他拱手作揖、平起平坐,这就是坏了学校规矩,连我脸上都无光了!”——从胡屠户的话里可以听出:秀才虽然高人一等,但在一般人眼里,那点尊严荣耀毕竟有限。

  *本文摘自中华书局聚珍文化出版《金粟儒林篇》

  原标题:从刘氏奖学碑说起

责任编辑:余小雨
国学沙龙
贵阳孔学堂举行祭孔诞活动
贵阳孔子学堂举行纪念孔子诞辰2564周...【详细
听“红楼人物趣谈”有感
在周六阳光明媚的清晨,漫步在花溪湿...【详细
· 博雅群《论语·公冶长第五》学记
· 记录·朝拜孔子的老人们
· 贵阳孔学堂举行祭孔诞2564周年活动
筑城培训
党员干部培训
教师学生培训
企业职工培训
妇女群众培训
窗口人员培训
广大市民培训
大社区
     中华文化研修园
     阳明大讲坛
     文化社区(中国区)
     文化社区(亚洲区)
     文化社区(欧洲区)
互动空间
        征文投稿
        网络调查
        微发布
        意见箱
关于贵阳孔学堂 投稿分享 留言建议 网站声明 学术刊物 视频中心 联系我们