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《大学》与人格修养
时 间:8月23日(周日)09:30——11:30
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 欧阳祯人
武汉大学中国传统文化研究中心教授
孔子儒家思想的六大主要功能
时 间:8月22日(周六)10:00——12:00
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 汤恩佳
香港孔教学院院长、世界儒商联合会会长
体悟逍遥之境—《庄子》寓言解读
时 间:8月16日(周日)09:30——11:30
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 孙敏强
浙江大学中文系教授、博导
着名吟诵专家
时 间:8月15日(周六)14:00——16:00
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 徐健顺
中央文史馆书画理论委员会委员
中华文化与生态文明论坛
时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818
端午节专题文艺演出
时 间:6月2日(周一)13:30—16:30
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名
包粽子体验活动
时 间:6月2日(周一)13:00—16:00
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名)
道德经说什么
时 间:4月27日(周日)09:30——11:30
票 价:免费索票(已结束)
主讲人:何士光
二O一四"中华婚礼"新人征集
报名时间:2014年5月12日起—8月20日止
报名地点:贵阳贵阳孔学堂管理处社会发展科
外国理事成员考察参观贵阳贵阳孔学堂
时 间:2013年7月
活动意义:感受中国深厚文化底蕴
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动地点:贵阳孔学堂礼仪广场
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班
时 间:4月12日(周六)09:50——11:00
活动地点:明伦堂

孔子展览馆开馆仪式
时 间:2014年7月10日
地 址:贵阳市花溪区董家堰贵阳贵阳孔学堂孔子展览馆

《贵阳孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函
报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日
联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳贵阳孔学堂管理处
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动意义:贵阳孔学堂礼仪广场
情暖重阳·孝满筑城
时 间:013年9月中旬至10月下旬
活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德
圆梦当感恩圆梦当自强
时 间:7月19日(周日)0930——11:30
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 郑传楼
贵州省农委机关党委副书记
“太和清音”张峰古琴赏析
时 间:7月18日(周六)09:00——11:00
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 张峰
中国琴会理事
“大本”与“达道”
时 间:7月12日(周日)0930——11:30
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 俞荣根
当代中国法学名家
活生生的生活儒学
时 间:7月11日(周六)09:00——11:00
票 价:网络报名
地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 黄玉顺
山东大学儒学高等研究院副院长
中华文化与生态文明论坛
时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818
端午节专题文艺演出
时 间:6月2日(周一)13:30—16:30
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名
包粽子体验活动
时 间:6月2日(周一)13:00—16:00
报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30)
报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名)
道德经说什么
时 间:4月27日(周日)09:30——11:30
票 价:免费索票(已结束)
主讲人:何士光
二O一四"中华婚礼"新人征集
报名时间:2014年5月12日起—8月20日止
报名地点:贵阳贵阳孔学堂管理处社会发展科
外国理事成员考察参观贵阳贵阳孔学堂
时 间:2013年7月
活动意义:感受中国深厚文化底蕴
贵阳成人礼
时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
活动地点:贵阳孔学堂礼仪广场
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班
时 间:4月12日(周六)09:50——11:00
活动地点:明伦堂

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时 间:2014年7月10日
地 址:贵阳市花溪区董家堰贵阳贵阳孔学堂孔子展览馆

《贵阳孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函
报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日
联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳贵阳孔学堂管理处
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时 间:5月4日(周日)09:50——11:00
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时 间:013年9月中旬至10月下旬
活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德
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西出阳关有故城:丝绸之路上那些关卡与传说
2017-08-25 14:19 来源:北京晚报

  丝绸之路是对历史上中国与西方贸易往来通道的统称。陆上丝绸之路起始于西汉古都长安,通过玉门关和阳关到达西域,沿绿洲和帕米尔高原经过中亚和西亚,最终抵达非洲和欧洲。8月19日,笔者随“一带一路,昂扬在途”寻访之旅先后抵达有着“天下第一雄关”之称的嘉峪关,以及丝绸之路南路必经的关隘阳关。其实,除了嘉峪关和阳关,丝绸之路上的关卡还有不少,如玉门关、白虎关、肩水金关……

  古丝绸之路东起点的第一道门户函谷关门楼上的“关”字瓦当

  玉门关:商周时期“美玉之路”的关隘

  唐·王之涣:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”

  玉门关,俗称小方盘城,位于今天甘肃省敦煌市区西北70余公里处的疏勒河东岸,设置于汉武帝元封四年(公元前107年)。二十世纪初,英国人斯坦因曾在此掘得“玉门都尉”汉简,民国时中国考古专家也在这一带找到了“酒泉玉门都尉”汉简,证实了小方盘城即玉门关遗址的可靠性。

  五代时期壁画中描绘的丝绸之路上的驼队

  据《汉书》,汉朝曾先后在河西走廊上,“列四郡,据两关”。“四郡”即酒泉郡、张掖郡、敦煌郡和武威郡,“两关”即玉门关和阳关。在设玉门关的前一年,汉将赵破奴击败楼兰、车师,考虑到边防形势,遂于元封四年修筑酒泉至玉门间的长城,玉门关随之设置。

  玉门关遗址

  玉门关因产于今天新疆境内的和田玉经此关进入中原而得名。在早期,这条沟通西域和中原的古道可以称为“美玉之路”,其开通远远早于丝绸之路,或者说丝绸之路就是在“美玉之路”的基础上发展起来的。

  在中原新石器时代墓葬和年代稍晚的商周墓葬中,已考古出土了大量的和田玉制品。如1976年发掘的河南安阳商代晚期“妇好”墓中共出土玉器755件,抽检其中7件均与和田玉的成分相同。“妇好”墓中这些来自新疆的玉器原料进入中原,便是通过这条“美玉之路”。

  由此可以推断,丝绸之路事实上早就存在,中原的丝绸也早就进入了西域,而不是张骞凿空西域之后。

  出了玉门关,沿着疏勒河故道西行,便是罗布泊荒原,这条路就是古丝绸之路北道。北道沿罗布泊北缘,一直往西走,可与丝绸之路西段会合,到达西亚诸国。在玉门关内还有人烟,一旦出关,面对的将是无际的大漠荒原,可以想象远途上古人的心情如何。

  历代诗人咏玉门关的名诗十分丰富,最着名的一首当是唐代诗人王之涣的《凉州词》:“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”其中“春风不度玉门关”一语,乃千古之绝句。

  白虎关:唐代丝绸之路“新道”上的“要塞”

  宋·毛吾竹:“白虎守关御剑芒,荧惑执法齿发张”

  在西域名关中,“白虎关”的设立比玉门关、阳关都要晚,但它却是唐朝控制西域的要塞。

  东汉末至三国时期,不论是丝绸之路北道还是南道,时常受阻,往来使节和商贾只好另辟路径,在北道之北新开了一条路,史称“新道”或“北新道”。唐初河西地区形势不稳,朝廷禁止人们西行。为此,将玉门关往东内迁至今天酒泉市瓜州县(旧称“安西”)境内双塔水库一带,并在新的玉门关以西建烽火台,设兵把守。在瓜州县西北48公里处俗称“白墩子”的山岗上,当年建的烽火台尚存。丝绸之路新北道即指此地,坊间称之为“白虎关”。

  白虎关(白墩子)遗址

  白虎关得名或与民间“白虎守关,神人莫过”的说法有关,显示“一夫当关,万夫莫开”之气概。宋人毛吾竹《钧天》词称:“白虎守关御剑芒,荧惑执法齿发张”,说的就是白虎关难过。

  有关白虎关和白墩子的故事,至今仍在瓜州流传。唐贞观三年(公元629年),僧人玄奘西行取经,途经瓜州,偷越闯过玉门关后,遇到的第一个障碍就是白虎关,接着还有红柳园、大泉、星星峡等。由于白虎关戒备森严,玄奘差点被箭射死,幸好当年驻守于此、名叫王祥的校尉是名佛教徒,他不仅没为难玄奘,还送他上了北新道……现代人还据此故事,开发出了一款圣僧与白虎关的游戏。

  当地还传,唐朝名将薛仁贵与吐蕃作战兵败瓜州后,曾退守白虎关。地方志记载,清朝时在白墩子旁边还有一座白虎庙,庙中供奉的就是薛仁贵。据《唐书·薛仁贵传》,薛仁贵于唐高宗显庆四年(公元659年),“领兵击九姓突厥于天山……仁贵发三矢,辄杀三人,于是虏气慑,皆降。”唐军中传唱的“将军三箭定天山,壮士长歌入汉关”即由此而来。

  薛仁贵是否退守白虎关?所说“汉关”指哪一关?也许是民间将薛仁贵“征西”的神勇事迹附会到了白虎关,但白虎关在丝绸之路上曾发挥过重要作用却是毋庸置疑的。

  阳关:汉代丝绸之路的“咽喉”

  唐·王维:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”

  提到阳关,很多人会想起唐代诗人王维的《送元二使安西》:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”着名的古琴曲《阳关三叠》,即是根据王维这首名诗谱曲而来。

  阳关(现代复建)

  为什么叫“阳关”?原来是比照玉门关而得名——位于玉门关之南,南阳北阴,故名。阳关具体地理位置在玉门关南面80余公里处,设关年代稍晚于玉门关。汉朝通过阳关和玉门关,牢牢地控制了通往西域的丝绸之路。阳关的地理位置比玉门关更为重要,被称为古丝绸之路的“咽喉”,从丝绸之路南道出西域进中原必经阳关。

  宋元以后,因中原与西方的陆路交通衰落,阳关遂废圮。经现代考古考证,阳关在今甘肃省敦煌市西南70余公里处的“古董滩”附近。古董滩是现代人叫出来的,这个地方每当风沙过后,便有铜箭头、古币、石磨、陶盅等汉晋时期的遗物暴露出来,古董很多,古董滩因此得名。

  这些古董的出土,说明阳关在古代的重要和繁荣。而在古董滩附近,有一座被当地人称为“墩墩山”的山头上仍有西汉建的烽火台(烽燧),虽然已坍塌残破,但根基和半截墙身尚存。

  汉朝时,西出阳关后,沿着当时尚有水源的罗布泊北岸可以到达着名的西域古国楼兰,一直北行与古丝绸之路北道相接;或从罗布泊南岸西行,再沿昆仑山北麓西行,可到且末、精绝、于阗等国。最后与丝绸之路北道相会,进入丝绸之路西段。这条当年的官马大道相当于现代的国道,古称“阳关大道”。俗话里常说的“你走你的阳关道,我走我的独木桥”中的“阳关道”,即指这条路。

  嘉峪关:明朝丝绸之路上的边塞“锁钥”

  清·林则徐:“严关百尺界天西,万里征人驻马蹄”

  明长城有“三大奇观”,其中就有西边的嘉峪关,另外两个是位于河北秦皇岛市的“山海关”和位于陕西榆林市的“镇北台”,但只有嘉峪关是古丝绸之路的关卡。

  天下第一雄关嘉峪关

  嘉峪关南北都是山,两山之间形成一个十多公里宽的峡谷地带,俗称“嘉峪塬”,关名即由此而来。嘉峪关依山傍水,地势险要,系“河西第一隘口”,乃明朝西北边防之“锁钥”,为古酒泉郡所辖。

  嘉峪关自古为兵家必争之地,汉朝设“玉石障”,唐末五代时置“天门关”,但均有关无城,明朝时始设关筑城。据《明史》,明洪武五年(公元1372年),征掳大将军冯胜平定河西后,在此建嘉峪关并驻防。

  明弘治七年(公元1494年),鉴于当年留驻西域的元朝蒙古遗族不时来袭,遂将嘉峪关关闭。当时肃州兵备道副使李端澄主持修建了嘉峪关城楼,上悬“天下第一雄关”。明嘉靖十八年(公元1539年),再扩大规模,形成了内城、外城、罗城、瓮城及城墙、城壕和其他附属建筑在内的完整而又坚固的关城。

  虽然明朝加强了嘉峪关的防务,但丝绸之路并未因此中断。东来西往的使节、商团,均由肃州官员负责审理和接待,嘉峪关核准“关照”。因为外来使团和人数太多,明成祖朱棣在位的永乐年间,曾一度指示肃州官吏和嘉峪关严审来华外国人、限制进京人数。

  资料图

  一直到清初,嘉峪关在丝绸之路上都发挥了重要作用。后来康熙皇帝西征,疆域扩大,重新恢复了汉唐时中原王朝所控制的西域版图,边防西移,嘉峪关的“边塞要口”才失去价值,成了丝绸之路上的凭吊和怀古之地。晚清名臣林则徐当年被流放伊犁,路经嘉峪关时大为感慨,曾写下《出嘉峪关感赋》:“严关百尺界天西,万里征人驻马蹄。飞阁遥连秦树直,缭垣斜压陇云低……”

  (文/倪方六)

  原标题:古丝绸之路上为什么要设关卡?

责任编辑:余小雨
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