《大学》与人格修养 时 间:8月23日(周日)09:30——11:30 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 欧阳祯人 武汉大学中国传统文化研究中心教授 |
孔子儒家思想的六大主要功能 时 间:8月22日(周六)10:00——12:00 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 汤恩佳 香港孔教学院院长、世界儒商联合会会长 |
体悟逍遥之境—《庄子》寓言解读 时 间:8月16日(周日)09:30——11:30 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 孙敏强 浙江大学中文系教授、博导 |
着名吟诵专家 时 间:8月15日(周六)14:00——16:00 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 徐健顺 中央文史馆书画理论委员会委员 |
中华文化与生态文明论坛 时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束) 报名电话:0851——3617687 0851——3613818 |
端午节专题文艺演出 时 间:6月2日(周一)13:30—16:30 报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30) 报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名 |
包粽子体验活动 时 间:6月2日(周一)13:00—16:00 报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30) 报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名) |
道德经说什么 时 间:4月27日(周日)09:30——11:30 票 价:免费索票(已结束) 主讲人:何士光 |
二O一四"中华婚礼"新人征集 报名时间:2014年5月12日起—8月20日止 报名地点:贵阳贵阳孔学堂管理处社会发展科 |
外国理事成员考察参观贵阳贵阳孔学堂 时 间:2013年7月 活动意义:感受中国深厚文化底蕴 |
贵阳成人礼 时 间:5月4日(周日)09:50——11:00 活动地点:贵阳孔学堂礼仪广场 |
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班 时 间:4月12日(周六)09:50——11:00 活动地点:明伦堂 |
孔子展览馆开馆仪式 |
《贵阳孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函 报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日 联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳贵阳孔学堂管理处 |
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情暖重阳·孝满筑城 时 间:013年9月中旬至10月下旬 活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德 |
圆梦当感恩圆梦当自强 时 间:7月19日(周日)0930——11:30 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 郑传楼 贵州省农委机关党委副书记 |
“太和清音”张峰古琴赏析 时 间:7月18日(周六)09:00——11:00 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 张峰 中国琴会理事 |
“大本”与“达道” 时 间:7月12日(周日)0930——11:30 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 俞荣根 当代中国法学名家 |
活生生的生活儒学 时 间:7月11日(周六)09:00——11:00 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 黄玉顺 山东大学儒学高等研究院副院长 |
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一身任气一生愁,一生寻梦一生休。李白年过六十,衰弱的身体,再也支不起一缕青梦,于是蹀躞于江南,以月光下酒,以山水为馔,以诗章自拔。
——题记
李白像(出自《无双谱》)
若说李白在人们心中的形象,那肯定是衣袂飘飘,翘首苍穹,举杯向月。倘若要加些点缀,脚边有卧松,以示傲岸;下巴一绺须,以表奇崛。要不,前方还有一条不复回的奔流大江。总之,李白给人的印象,就是恣意、洒脱与豪爽。
这样的描述是绘画中的勾勒,大致线条,寥寥几笔,就让李白气韵顿生。假如真要给李白画像,那你就要借助魏颢在《李翰林集序》中的描述:“眸子炯然,哆如饿虎。或时冠带,风流蕴藉,曾受道箓于齐,有青绮冠帔一幅。”这位从北追到南,从南追到北的超级粉丝,想必他的“写真”应有很大的可信性。这下好了,从形象上看,完全颠覆了我们的认知。李白仅一双眼眸,犀利三分,寒光逼人。青绫长衫上挂着道士“执照”——道箓,想必身上没有才子把持的白纸折扇,而是佩戴一把青光宝剑。
我这种揣度也不是随意的画蛇添足,正如从“君不见黄河之水天上来”,读出其高迈与大气;从“千金散尽还复来”,读出其豪爽与洒脱;从“安能摧眉折腰事权贵”,读出其清高与独立……总之,李白的恣情人生,让我们感慨到这位大唐才子,“酒入豪肠,七分化作月光……绣口一吐,就是半个盛唐”,那“剩下的三分啸成剑气”,这剑气寒光就在李白的诗中。“托身白刃里,杀人红尘中。当朝揖高义,举世称英雄。”古人喜欢佩物而自戒,性刚者佩苇,性缓者佩弦。而李白这么一位被首师大檀作文教授戏称为“古惑仔”的人,佩带着一把宝剑,还有刀光剑影的砍杀,这是怎样的一种彪悍与叛逆!
杜甫诗云:“名岂文章着,官应老病休。”李白也是压根儿不想在诗文上出名的,他有一个“侠客梦”,有着济世安民的宏愿,想着仗剑走天涯的那份潇洒。他在《与韩荆州书中》写到:“自幼好任侠,有四方之志,年十五而修剑术,二十而怀纵横之策,欲遍干诸侯。”可事实总与人开玩笑,心之所往,冥冥无向。李白侠客梦不成,诗坛名显赫。
按理这么一位才华横溢的人,应清醒地认识到,科举及第,是出人头地的捷径,可李白为什么不扬其长习文,却求己短来练武呢?其实这里的隐情不足为人道。李白的出身,让他不可能得到科举考试的准考证。他的祖上是流放的罪人,父兄又是商家大贾。根不正,苗不红,没有户籍,对于李白来说空有满腹经纶,没有上升通道。他只好剑走偏锋,以“异路”搏出位。
李白的任侠之气,是命运所迫,李白的洒脱行走是生活选择。他撒三十万金,干谒官宦,结交名士,不惜到失势的宰相的孙女家倒插门,甘愿忍受世俗之偏见,无非想实现自己治国平天下的理想。后来的二次婚姻也是带着“谋官”的功利思想。利欲熏心的爱情,结果是相同的,委屈了她人,苦闷了自己。
诚然,李白在诗的王国里留下的是豪壮与潇洒,那元气充沛的诗有着生命的张力。但李白心中的痛,又有几人能感受得到呢?他西行时,与妻子告别:“归时倘佩黄金印,莫学苏秦不下机。”有几份如苏秦掌六国帅印的自信,又有苏秦失势时,“妻不下纫,嫂不为饮”的担心。他游历天下,推销自我,可“大道如青天,我独不得出”,李白就像一个人见到前面光亮,可就是找不到出口那样急切与苦楚。可当他真正得意时,你又见到他那份不加掩饰的张狂与自负:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!”
李白的才华是无人匹敌的,连被他瞧不起的杜甫也写诗称他“白也诗无敌,飘然思不群”。朝中老臣贺知章更是赏识他,“解下金龟换美酒,与之倾尽醉街头”。皇帝的妹妹玉真公主也倾慕李白,向皇兄推荐。李白终于得到了皇帝的器重,异路发达,进入翰林。他主要工作就是赋诗夸耀皇帝身边的美人,李白不负皇恩,妙笔生花,将杨贵妃忽悠得云里雾里——“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢”。
然而,李白长期的游历与不得意,使他的性情变得放荡无羁,宫廷的秩序,单调的工作,未必是李白心中的所求。而酒是他生命的所依,诗是酒后自然地流出。“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”,不知是酒精的作祟,还是真情地流露。可宫廷岂是你玩个性的地方,秩序与自由,规矩与任性,就是两种格格不入的东西。你让“龙巾拭吐,御手调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”,你“任性而行,饮酒不节”,当你的赞美诗写成,那些夸赞的笑声里不知潜藏了多少恶意。“赐金还山”,能保全一条小命,也算是李白的造化了。离开朝廷,如从梦来,他感慨:“一朝蹉跎朝市间,青云之交不可攀”。自己的“蹉跎”,朝廷的无情,他反思三年的长安生活,一度心灰意冷。
可桀骜不驯、豪放纵逸的李白,硬是把自己从失意的泥淖中捞出。他游历山山水水,结交天下朋友。对酒当歌,及时行乐。“且放白鹿青岩间,须行即骑访名山”,皇家嫌弃我,我羞做宫里人。心中虽有委屈,可李白决绝地仰着首,大踏步走出长安。按理走过巅峰此生休,洞破世间多少愁?但他还续着他那破碎的侠客梦——可追随永王,以谋反罪身陷囹圄,后流放于夜郎;跟李光弼讨伐安史叛军,他血脉贲张,却因病折返;此时的他年过六十,衰弱的身体,再也支不起一缕青梦,于是蹀躞于江南,以月光下酒,以山水为馔,以诗章自拔。
人生的恣意并不能掩饰其悲情的人生。李白昨天是高高在上的宠儿,今天是被人唾弃的书生,从至尊之位,跌回到卑微,这样的大起大落,大喜大悲,又铸就了他那坚强的生命。他的诗也游走在两极之间,忽狂得上天揽月,忽悲得愁肠郁结。就拿《将进酒》来说,从感伤到欢乐,从激愤到狂放,情愫转场之快,非生活体验得刻骨铭心而不能为。
李白在落魄中死去,据说在船中饮酒,水中捞月,尸首流江,仅存一服。采石矶有其衣冠冢。若干年后,苏轼在《赤壁赋》中写道:“挟飞仙以遨游,抱明月而长终。”不知是不是说李白的,但听了许巍的《曾经的你》,你笃信是唱给李白的:
你曾梦想仗剑走天涯
看一看世界的繁华
年少的心总有些轻狂
如今已四海为家……
原标题:李白恣意的悲情人生
作者:张峪铭,安徽省作协会员。
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