庄周梦蝶其实是一种虚拟休闲

　　人有畏影恶迹而去之走(跑)者，举足愈数(cu，快)而迹愈多，走愈疾而影不离身，自以为尚迟，疾(快)走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。

　　《庄子·渔父》

　　这篇文字是针对孔子而写的。话说孔子他老人家有一天在鲁国国都的东门外一片茂密的树林里，坐在杏坛上休息，同学们正在哇啦哇啦地念书，孔老师则在弹琴，聊以解忧。

　　讨厌形同眷恋

　　忽然间，出现一个须发皆白的渔夫，下了船登陆，听孔老师弹琴。在中国传统的哲学和文学里，渔夫经常以世外高人的形象出现，他也经常是哲学思想的代言人，总是在某些人遇到人生困惑的时候适时地出现，伍子胥碰到过，屈原碰到过，孔子也碰到了。

　　中国的思想，一旦碰到渔夫，就会升华和提升。

　　孔老师和渔夫交谈起来，他竟然把对方看成心理医生，挖心掏肺地讲自己的人生困惑：“打鱼的哥们，你说我孔丘倒霉不倒霉？四处追求人生的理想境界，可是呢，碰了一鼻子灰，两次遭受鲁国的驱逐出境的待遇，在卫国，连居留权都被剥夺，在宋国，想在大树下歇息一下，那些个不友好的宋国人居然连这个要求不能满足我，把大树砍掉，在陈国和蔡国，竟然还被荷枪实弹的部队包围。俺姓孔的到底招谁惹谁了？怎么遭受这样的待遇，打鱼的大哥，你给我说说看。”

　　渔夫给孔老师打了一个比方：孔老师啊，看来您还没活明白——“甚矣，子之难悟也”，说个故事吧。有个人很二，他很讨厌自己的影子和足迹，他要逃避它们，用什么办法呢？就用快跑的方法，跟自己的影子和足迹赛跑，以为只要跑得快，就能把影子和足迹甩掉。

　　可是，他抬脚越频繁，留下足迹就越多；他跑得越快，他的影子越是不离身，但他总是认为自己是跑到太慢了，因此快跑不休，结果呢？力尽人亡。这傻瓜不知道，待在阴暗的地方，这样影子不就没了吗？安静下来，足迹不就消失了吗？这小子傻得没法治。

　　言下之意就是暗讽孔子这样忙忙碌碌，招致人生的困境和麻烦，就像一个和影子赛跑的人一样二。

　　当然，这个故事是庄子虚构的，而那个渔夫，则是庄子思想的代言人。因为出自于“杂篇”，或许是庄子后学所着。

　　对于天下有为人士的人生苦恼，事业困境，庄子给出的处方是“停止”，或者说“暂停”，摆脱影子的最好办法是摆脱光线，停止足迹的最好办法是停止行走。

　　不要简单地理解庄周老师的“停止”或“暂停”是要人生完全停止作为，其实，他是指导我们在烦恼方面要停止作为，不要刻意主动去消除困惑和烦恼，有时候需要“暂停”和“停止”，是一种消极疗法。

　　这个寓言里的“影子”，其实可以理解成为人生当中的挫折、羞辱和不堪，也就是人生阴影。人生需奋斗，奋斗就必然有附生物：失败和烦恼，它会构成人生的阴影，对心理形成压迫，我们讨厌它，结果呢？

　　厌即是恋，你越去厌恶它，却越是想起它，接着越是伤害自己，在人生路途上形成障碍，摆脱阴影，形同于在追逐阴影。

　　正视有助消除

　　最好的办法就是，放弃对人生阴影的厌恶，放弃厌恶就等于放弃想念，找一处有正能量的树荫下休息，让正能量的树荫覆盖消灭掉负能量的阴影。

　　这树荫怎样才有？当你放弃对阴影的追逐，阴影就丧失了存在的空间，树荫自然就出现了。很多负能量，你在静止下来正视它时，它反而消失了。