| 《大学》与人格修养 时 间:8月23日（周日）09:30——11:30 票 价：网络报名 地 点：贵阳孔学堂 主讲人： 欧阳祯人 武汉大学中国传统文化研究中心教授 |
孔子儒家思想的六大主要功能 时 间:8月22日（周六）10:00——12:00 票 价：网络报名 地 点：贵阳孔学堂 主讲人： 汤恩佳 香港孔教学院院长、世界儒商联合会会长 |
体悟逍遥之境—《庄子》寓言解读 时 间:8月16日（周日）09:30——11:30 票 价：网络报名 地 点：贵阳孔学堂 主讲人： 孙敏强 浙江大学中文系教授、博导 |
着名吟诵专家 时 间:8月15日（周六）14:00——16:00 票 价：网络报名 地 点：贵阳孔学堂 主讲人： 徐健顺 中央文史馆书画理论委员会委员 |
| 中华文化与生态文明论坛 时 间：7月10日、11日14:00—17:00（已结束） 报名电话：0851——3617687 0851——3613818 |
端午节专题文艺演出 时 间：6月2日(周一)13:30—16:30 报名时间：2014年5月27日——30日(上午：09:30—12:00 下午：13:00——16:30） 报名电话：0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名 |
包粽子体验活动 时 间：6月2日(周一)13:00—16:00 报名时间：2014年5月27日——30日(上午：09:30—12:00 下午：13:00——16:30） 报名电话：0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名） |
道德经说什么 时 间：4月27日(周日)09:30——11:30 票 价：免费索票（已结束） 主讲人：何士光 |
| 二O一四"中华婚礼"新人征集 报名时间：2014年5月12日起—8月20日止 报名地点：贵阳贵阳孔学堂管理处社会发展科 |
外国理事成员考察参观贵阳贵阳孔学堂 时 间：2013年7月 活动意义：感受中国深厚文化底蕴 |
贵阳成人礼 时 间：5月4日(周日)09:50——11:00 活动地点：贵阳孔学堂礼仪广场 |
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班 时 间：4月12日(周六)09:50——11:00 活动地点：明伦堂 |
孔子展览馆开馆仪式 |
《贵阳孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函 报名时间：2014年5月31日至2014年6月6日 联系地址：贵阳市花溪区董家堰贵阳贵阳孔学堂管理处 |
贵阳成人礼 时 间：5月4日(周日)09:50——11:00 活动意义：贵阳孔学堂礼仪广场 |
情暖重阳·孝满筑城 时 间：013年9月中旬至10月下旬 活动意义弘扬中华民族优秀文化，传承中华美德 |
| 圆梦当感恩圆梦当自强 时 间:7月19日（周日）0930——11:30 票 价：网络报名 地 点：贵阳孔学堂 主讲人： 郑传楼 贵州省农委机关党委副书记 |
“太和清音”张峰古琴赏析 时 间:7月18日（周六）09:00——11:00 票 价：网络报名 地 点：贵阳孔学堂 主讲人： 张峰 中国琴会理事 |
“大本”与“达道” 时 间:7月12日（周日）0930——11:30 票 价：网络报名 地 点：贵阳孔学堂 主讲人： 俞荣根 当代中国法学名家 |
活生生的生活儒学 时 间:7月11日（周六）09:00——11:00 票 价：网络报名 地 点：贵阳孔学堂 主讲人： 黄玉顺 山东大学儒学高等研究院副院长 |
| 中华文化与生态文明论坛 时 间：7月10日、11日14:00—17:00（已结束） 报名电话：0851——3617687 0851——3613818 |
端午节专题文艺演出 时 间：6月2日(周一)13:30—16:30 报名时间：2014年5月27日——30日(上午：09:30—12:00 下午：13:00——16:30） 报名电话：0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名 |
包粽子体验活动 时 间：6月2日(周一)13:00—16:00 报名时间：2014年5月27日——30日(上午：09:30—12:00 下午：13:00——16:30） 报名电话：0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名） |
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情暖重阳·孝满筑城 时 间：013年9月中旬至10月下旬 活动意义弘扬中华民族优秀文化，传承中华美德 |
作者：周之江
《兰亭序》高深莫测，仅从书法角度而言，古人誉之为“群帖之祖”，天怀高朗，兴会所至，神与之化，世有定论。真迹已湮，而历代学者众多，临摹、刻石之版本不可胜计，方圆肥瘦，各有妙处，得其一体，足可名家。
清人王宗元说：“学《兰亭》如读经，浅者见浅，深者见深。”可见推重。
中国人学书法，无论如何绕不开《兰亭序》。《兰亭序》之于书法，正如迈克尔·乔丹之于篮球，不仅仅因其风姿超迈绝尘，成就无与伦比，更源于其故事的传奇性，以及对于后来者巨大持久的影响力。
一千多年过去，我们今天来谈《兰亭序》，还有一层特殊的含义。文化总是流动不居，与时俱进，绝没有一成不变的传统，尽管如此，并不就意味着我们可以不去尊重和继承优秀的传统文化。正如学书法，不管怎样创新、如何多元，经典始终是一把尺子，没有尺子，就没有一个切实的评判衡量当下的准绳，《兰亭序》正是这样一把尺子。
贵阳孔学堂以弘扬传承优秀的传统文化为己任，可以说，也是基于这样的一种认识。
贵阳贵阳孔学堂引进《兰亭的故事》展览，无外乎也是因此。
王羲之的书法，在他的时代也被视为新体，一开始并不为时人所认可，甚至受到批评。然而，他的创造最终却成就了经典，笼罩千年，至今仍然是中国人学习书法的典范。总书记多次提及，弘扬和传承中国传统文化，需要坚持“创造性转化、创新性发展”方针，这也是贵阳孔学堂从《兰亭序》得到的启示，以及我们未来会一直坚持的方向。简言之，就是绝不故步自封，不是复古，而是复兴。
《兰亭序》历代的临本、摹本和课本不可胜数，而且各有千秋。在如今存世的墨迹本里，冯承素的“神龙本”可能更接近原貌。褚遂良和虞世南的是公认的深得兰亭神韵，却又有个人的风貌在里面。后世很多大书法家一辈子都没见过兰亭的真迹，他们的临摹，是对摹本的临摹，是对复制品的复制。兰亭之所以耐人寻味，某种程度上，也正是因为这份扑朔迷离。
顾颉刚先生有一个着名的理论，即“层累地造成的中国古史”说，抛开历史学家们的争讼。《兰亭序》还的确就是“层累地造成”，真迹已湮，王羲之的真面目已不可窥见，《兰亭序》是王羲之，也非王羲之，甚至可以说，《兰亭序》以及我们心目中的“王字”，其实是晋人与唐人的共同创造，若干的临摹本，累积而造就了今日《兰亭序》至面貌，完成对《兰亭序》的最终塑造……
最后想说的是，艺术是普及传统文化最好的桥梁，人对美的东西会有直观的感受，也更直指心灵。在这一点上来看，在贵阳孔学堂展出《兰亭的故事》，可以说是相得益彰。今年九月下旬，贵阳孔学堂还会与中国艺术研究院、台湾中华文化总会合作，共同举办第七届“两岸汉字艺术文化节”，展出一大批海峡两岸一流书法篆刻家的作品。
未来，我们还会持之以恒，不断引入优秀的展览。
二零一六年七月二十五日
(作者：周之江 贵阳孔学堂文化传播中心党委委员、中心副主任)
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