《大学》与人格修养 时 间:8月23日(周日)09:30——11:30 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 欧阳祯人 武汉大学中国传统文化研究中心教授 |
孔子儒家思想的六大主要功能 时 间:8月22日(周六)10:00——12:00 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 汤恩佳 香港孔教学院院长、世界儒商联合会会长 |
体悟逍遥之境—《庄子》寓言解读 时 间:8月16日(周日)09:30——11:30 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 孙敏强 浙江大学中文系教授、博导 |
着名吟诵专家 时 间:8月15日(周六)14:00——16:00 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 徐健顺 中央文史馆书画理论委员会委员 |
中华文化与生态文明论坛 时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束) 报名电话:0851——3617687 0851——3613818 |
端午节专题文艺演出 时 间:6月2日(周一)13:30—16:30 报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30) 报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名 |
包粽子体验活动 时 间:6月2日(周一)13:00—16:00 报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30) 报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名) |
道德经说什么 时 间:4月27日(周日)09:30——11:30 票 价:免费索票(已结束) 主讲人:何士光 |
二O一四"中华婚礼"新人征集 报名时间:2014年5月12日起—8月20日止 报名地点:贵阳贵阳孔学堂管理处社会发展科 |
外国理事成员考察参观贵阳贵阳孔学堂 时 间:2013年7月 活动意义:感受中国深厚文化底蕴 |
贵阳成人礼 时 间:5月4日(周日)09:50——11:00 活动地点:贵阳孔学堂礼仪广场 |
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班 时 间:4月12日(周六)09:50——11:00 活动地点:明伦堂 |
孔子展览馆开馆仪式 |
《贵阳孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函 报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日 联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳贵阳孔学堂管理处 |
贵阳成人礼 时 间:5月4日(周日)09:50——11:00 活动意义:贵阳孔学堂礼仪广场 |
情暖重阳·孝满筑城 时 间:013年9月中旬至10月下旬 活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德 |
圆梦当感恩圆梦当自强 时 间:7月19日(周日)0930——11:30 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 郑传楼 贵州省农委机关党委副书记 |
“太和清音”张峰古琴赏析 时 间:7月18日(周六)09:00——11:00 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 张峰 中国琴会理事 |
“大本”与“达道” 时 间:7月12日(周日)0930——11:30 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 俞荣根 当代中国法学名家 |
活生生的生活儒学 时 间:7月11日(周六)09:00——11:00 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 黄玉顺 山东大学儒学高等研究院副院长 |
中华文化与生态文明论坛 时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束) 报名电话:0851——3617687 0851——3613818 |
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五、《齐论》宗师:刘贺的老师王吉
说到《齐论语》,就不能不说到汉武帝为刘贺请的老师——昌邑中尉王吉。
据《汉书》记载,王吉“字子阳,琅琊皋(gao,音高)虞人也”。琅琊在现在的山东境内,古属齐国之地。他“少时好学明经”,“传《齐论》者,……唯王阳(指王吉)名家。”这就指出王吉是《齐论语》的一代宗师。即使是《鲁论语》的大师张禹,也曾经拜王吉为师学习《齐论语》。
老师王吉善于用儒家思想对学生刘贺言传身教,其中耐人寻味的记载有两次:
一次是,当他看到年轻的昌邑王刘贺“好游猎,驱驰国中,动作亡(无)节”时,上疏劝谏,在短短的四五百字中,多处引用《诗经》、《论语》等经典,规劝刘贺“考仁圣之风,习治国之道”,“心有尧舜之志,体有乔松之寿,美声广誉登而上闻,则福禄其轃(zhen,音臻)而社稷安矣”,真是苦口婆心。刘贺深受感动,说:“中尉甚忠,数辅吾过”,还命人“赐中尉牛肉五百斤,酒五石,脯五束。”
再一次是,当昌邑王刘贺深夜接到玺书,第二天立即赶赴长安去当皇帝时,别人都在兴奋异常地打点行装,唯独王吉冷静思考,奋笔疾书,他引用《论语》中的“天不言,四时行焉,百物生焉”,劝刘贺“今大王以丧事徵,宜日夜哭泣悲哀而已,慎毋有所发。”尤其对于大将军霍光,更要“事之敬之,政事壹听之,大王垂拱南面而已。”可惜刘贺并未听从王吉的忠告,当了27天皇帝便被废黜。
后来,王吉因数次劝谏刘贺而未被霍光诛杀,还被汉宣帝任用为“博士谏大夫”。
王吉向刘贺传授的,应该是《齐论语》。那时没有现代意义上的纸张,也没有发明印刷技术,更何况书籍不是一般的商品,难
图8
以购买。因此,对于经典着作只能由老师或学生一笔一画地抄写到竹简上。按照这样的逻辑推理,海昏侯墓中发现的《齐论语》,最大可能是王吉抄写的,当然,也有可能是刘贺抄写的。(图8)无论是谁抄写的,刘贺都把这部《齐论语》视为至宝,始终带在身边。而且越是到壮年,刘贺越是能够从《齐论语》中汲取修身、齐家的精神营养。
六、重要影响:推动儒学研究的深入
海昏侯墓惊现《齐论语》“知道篇”,使已经失传1800多年的古籍重见天日。虽然《齐论语》及其“知道篇”的竹简还在清理、保护、排序和释读中,人们看到其文字的全貌还有待时日,但《齐论语》的发现无疑是我国儒学研究史上的一件大事,将会产生十分重要的影响。
第一,《齐论语》的出现,让我们更加深刻地认识到儒学产生的社会根基。自从孔子创立儒家学说后,尽管经过秦始皇“焚书坑儒”,但儒学仍然在社会上有深厚的根基,广为流传,以至汉武帝“废黜百家,独尊儒术”之后不久,大量儒家经典便涌现出来,仅《论语》就出现了十二家之多,正是“野火烧不尽,春风吹又生”!这说明中国的儒家学说与道家、法家等学说一样,都有其产生的深厚社会基础,都有它们的市场,都是中国文化的重要组成部分,都对人类思想文明的发展起到过重要作用。
第二,《齐论语》的出现,使我们更加全面地认识孔子的思想和理论。用现在的眼光看,《齐论语》的“知道篇”以及这次可能发现的“问王篇”,都是孔子学说的重要篇章,是儒家学说的经典之作。况且《齐论语》的其余20篇中的章句颇多于《鲁论语》,因此,《齐论语》的研究价值更高一些。但由于古人特别是张禹和郑玄知识的局限性和历史的局限性,竟然将这两个今天看来十分重要的篇章都删掉了,以致儒学的许多研究者只知其篇名而不知其内容。现在《齐论语》及其“知道篇”的问世对于人们全面研究孔子的思想和理论,无疑提供了真实的资料,将是一个极大的促进。
其三,《齐论语》的出现,为我们开拓了研究孔子思想的崭新领域。1800多年来,谁也没有见到过“知道篇”与“问王篇”的文本,更不要说对其进行翻译和注释。现在有了《齐论语》“知道篇”,就为深入研究儒学打开了一扇新的大门。比如,从海昏侯墓的竹简中可知《齐论语》“知道”,写作“智道”。有人解释说,汉代“知”字与“智”字通假,因此篇名定为“知道篇”。我个人认为,既然是通假,可以“智”通假“知”,也可以“知”通假“智”。古文“知道篇”的原意,极有可能就是“智道篇”。这是其一。其二,“智道”从概念上说,无论是内涵还是外延,都比“知道”要深刻而广泛。作为内涵深刻、外延广泛的古典着作,篇名用“智道”取代“知道”,含义更加丰富。其三,现在能够看到的《智道》第一句话是“孔子智道之昜也,昜昜云者,三日。子曰:此道之美也,莫之御也。”如果换作《知道》,第一句话就变成了“孔子知道之昜也,昜昜云者,三日。子曰:此道之美也,莫之御也”,这就如同将醇酒换成了白水,虽然也可以解释通,但哲学的味道会大打折扣。诸如此类的研究若能深入下去,一定会将中国古典儒学的发展推向一个新的境界。
2016年10月22日
本文参考资料:《史记》、《汉书》、《资治通鉴》、《中国通史简编》《中国通史》;《论语诠解》、《一本书读懂儒家文化》、《南昌汉代海昏侯国考古成果展》展板说明、近期报刊有关新闻报道。
图片来源:《五色炫曜》展览、首都博物馆网站。
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