最近，有几家博物馆在微博上“吵”起来了。

　　事情的起源，是“四川广汉三星堆博物馆”发了一条微博，“今天博物馆组织去看电影《我在故宫修文物》，修复室的同事表示上班自己修，下了班还要看别人修，心情难以言表”；随后，“浙江省博物馆”邀请大家关注系列片，“我在断桥修文物@浙江省博物馆”“我在鸭子河修文物@四川广汉三星堆博物馆” “我在大雁塔修文物@陕西历史博物馆”“我在坡上修文物@西安半坡博物馆”……然而，当“海昏侯”发出一个哭笑不得的表情后，众博物馆开始讨伐，“刘贺你个刚出土的居然敢嘲笑老前辈”。

　　刘贺，或者说海昏侯，如果不是江西南昌西汉海昏侯墓在2016年重见天日，大部分人都对他陌生。刘贺的传奇经历和墓中出土的精美文物，让人们对这个去世于2000多年前、当过27天皇帝的墓主人产生了诸多猜测。尽管“刚出土”，但刘贺迅速成为“网红”。

　　北京大学历史系教授辛德勇治秦汉史多年，近日出版新书《海昏侯刘贺》，以文献记载的刘贺生平为基础，结合出土文物，通过丰富的细节，讲述了海昏侯跌宕起伏的一生。

　　辛德勇认为，海昏侯是汉武帝刘彻的孙辈，所生活的年代距汉武帝时代不远，更准确地说，是汉武帝晚年政治局面的延续。所以，研究海昏侯刘贺的人生轨迹，要立足大的时代背景，去观察他身上的各种政治角色——昌邑王、汉废帝、庶人、海昏侯等，才不至于偏颇。

　　检读《史记》《汉书》等历史文献，辛德勇还原了海昏侯周围的人物：他的父亲老昌邑王刘，是倾国倾城的李夫人和一代帝王汉武帝之子，与皇位一步之遥却终未得到；权臣霍光拥立刘贺登上帝位，然后又废黜了他；他的侄子汉宣帝刘询封授刘贺为海昏侯……

　　“刘贺登基称帝，立也霍光，废也霍光，并不取决于刘贺本人有多优秀或是多昏乱，霍光的阴谋和伎俩在《汉书》当中也有非常清晰的记载。”辛德勇说。那么，刘贺到底是情趣高雅的正人君子，还是“行昏乱”“危社稷”的废帝？

　　中国人民大学国学院教授王子今写过一篇文章，认为“海昏”不是一个好称呼——海是“晦、黑”，昏是“昏聩、昏庸”。在历史文献记载中，刘贺也并不是什么好人，所以，汉宣帝给他定了这个侯号，似乎理所当然。

　　但辛德勇并不这么认为：“汉宣帝安置刘贺做海昏侯是一种善意的表现，在这之前，他是庶民，而且被作为囚犯软禁。解禁封侯，虽然比诸侯王低了一级，但仍然是一个不错的待遇。汉宣帝的目的是安抚，这是非常复杂的政治斗争。”

　　经过种种考证，辛德勇认为，“海昏”指示的并非品行，而是地理，海昏侯的封地位于西汉时鄱阳湖的西南方向——昏为黄昏，太阳位于西边，而以冬至日为准，则为西南方。

　　海昏侯墓的出土文物中，最直观的印象是财富和竹简。很多人会对大量黄金制品以及巨额钱币等财富产生疑问：这些财富从哪里聚敛来？西汉的海昏侯国是不是像墓葬中的财富所显示的那样富庶？

　　针对这个问题，辛德勇从刘贺的经历来展开分析。刘贺曾生活在三个地区：昌邑国、首都长安以及海昏侯国所在的豫章地区。而其财富来源正是与这些地域当时的经济发展与交通状况相关。辛德勇认为，水陆交通枢纽昌邑国物产富饶，是敛财的好地方。

　　海昏侯墓还出土了许多“孔子屏风”(矩形铜镜镜背)和上千枚儒家经典竹简(其中有些内容还有待进一步认证)，以及乐器、周代青铜器等。于是，有人据此认为，刘贺是循规蹈矩的正人君子，并且情趣高雅，爱好音乐、喜欢收藏，具有很深的儒家文化修养；并以此推翻《汉书》等典籍中有关刘贺“清狂不惠”“动作亡节”的记载，认为尽属霍光之辈肆意玷污。

　　对此，辛德勇认为：如此简单地阐释出土遗物，恐怕严重脱离实际。例如，关于出土的儒家竹简，在《海昏侯刘贺》一书第六章中谈到：儒家经典，在当时的皇家子弟教育中，早已成为一项基本的内容——昌邑王刘贺的老师王式，就明确讲过他“以《诗》三百五篇朝夕授王”的情况。“这些寻常的随葬竹简，只能对历史文献的记载起到印证的作用，并没有提供什么传世文献之外全新的信息。”

　　辛德勇说，考古发现可以丰富和印证历史文献的记载；历史学的研究则可以更加深入探讨文物背后的故事——所谓“二重证据”。“就中国的实际情况而言，若是就重要的政治史进程、重大事件的前因后果以及重要人物的历史活动和属性等问题而言，考古新发现，大多会起到补充细节的作用，而通常很难对历史文献的记载做出根本性改变。”

  （文/已非）