说起“梦”，古代诗人从未吝啬过他们手中的笔。南唐后主李煜忧伤“梦里不知身是客”；苏轼被“梧桐叶上三更雨”打乱梦境；陆游在梦中找寻“铁马冰河入梦来”；李白在梦中“一夜飞度镜湖月”……

　　思乡之梦

　　梦里不知身是客，一晌贪欢。

　　——南唐·李煜《浪淘沙·帘外雨潺潺》

　　南唐后主李煜对故土的情感绵绵不绝。词中追忆梦中情事，睡梦里好象忘记自己身为俘虏，似乎还在故国华美的宫殿里，贪恋着片刻的欢娱。梦境与现实作了鲜明的对照。虽然梦很美好，但梦总归是梦，做梦总有醒来的时候，当梦境消失，他回到现实生活中来的时候，他感到加倍的酸楚与痛苦，怅恨无穷。

　　家国之梦

　　夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

　　——宋·陆游《十一月四日风雨大作二首》其二

　　深更半夜躺在床上听着风雨交加的声音，千军万马跨越冰河的北征景象闯进梦境来。这一夜风雨大作，陆游“僵卧孤村”，还念念不忘“为国戍轮台”。此时，急风吹雨的声响不断传入耳中，陆游边听边思，朦胧入睡。他的报国壮志只能在梦境中实现，使人感到余味悲凉。

　　相聚之梦

　　梦中相聚笑，觉见半床月。

　　——唐·李贺《秋凉诗寄正字十二兄》

　　这是一个“痛并快乐着”的梦。诗人李贺在睡梦中与十二兄相聚，笑语不断。梦醒后只看见半床月色。他从梦中兄弟相聚的欢乐，写到梦后不见兄长的惆怅，魂牵梦萦的手足深情跃然纸上。

　　游仙之梦

　　我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

　　——唐·李白《梦游天姥吟留别》

　　《梦游天姥吟留别》是李白离开长安后第二年写的，是一首记梦诗。诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。

　　思亲之梦

　　梧桐叶上三更雨，惊破梦魂无觅处。

　　——宋·苏轼《木兰花令·梧桐叶上三更雨》

　　梧桐叶上滴落着三更的雨，惊跑了好梦没处找寻。苏轼与胞弟子由感情深笃，离别后经常思念。这一夜，苏轼在梦中与亲人重逢，并且一同“在江亭醉歌舞”，十分惬意。可是好梦不长，现实中的他，依然与亲人天各一方。他怀着无限惆怅想再找梦境，已经“无觅处”了。

　　庄周梦蝶

　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

　　——唐·李商隐《锦瑟》

　　这句诗典出《庄子·齐物论》，庄生梦蝶，是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。

　　昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。(《庄子·齐物论》)

　　庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。

　　黄粱一梦

　　黄粱一梦出自唐沈既济《枕中记》，卢生在邯郸旅店住宿，卢生入睡后做了一场享尽一生荣华富贵的好梦。醒来的时候小米饭还没有熟，因而大彻大悟，三生浮屠。