美国哲学家、汉学家，美国卫斯理大学教授安靖如与中国儒学家、山东大学儒学高等研究院教授黄玉顺25日共聚济南大明湖畔，以“中美儒学对话：生活儒学与进步儒学”为主题，探讨世界儒学发展新动向。

　　安靖如是西方儒学代表人物之一，创立了“进步儒学”(Progressive Confucianism)理论，他认为儒学传统是活的，在不断发展，他以该理论作为标签以表明其对儒学的看法。“生活儒学”的创立者黄玉顺释义“生活儒学”，意在发掘儒学所蕴涵的某些能够穿越时空、超越历史地域的观念，使儒学能够真正有效地切入当今世界的社会生活。

　　在阐述中，安靖如指出其理论中的“进步”是指认真描绘出针对个人和集体道德进步的儒家思想核心义务，也代表着自始至终提倡的研究儒家政治哲学路径的特定标签。“‘进步’不是指传统进化论意义上的进步，而是指不满足于一种现实形态，去追求理想、超越现实与不断提升。”

　　作为当代中国大陆新儒家代表人物之一的黄玉顺，他的生活儒学观点则充分地敞开了重建儒家形而上学、形而下学的可能，从而避免了后现代主义拒斥形而上学的相对主义、坚持传统形而上学的绝对主义，使儒学传统摆脱了“魂不附体”的历史尴尬，重新进入当下的生活。

　　安靖如认为，儒家基本价值在实际生活中所具有的积极意义，使得当其植根于创造性的实践中时，这些基本价值的实现，能使人生活得更好、社会变得更繁荣。而在创造性实践中实现儒家基本价值的路径，则是使每个人具有与这些价值相关的德行。正因为如此，伦理的广泛社会意义才可能获得与时代进步相同的发展，社会才可能在正常的形态下聚合普遍的力量，从而完成“进步儒学”在国家全球化时代中的角色担当。

　　对于生活儒学与进步儒学二者的关系，黄玉顺认为两者在思想价值取向上极为一致，但因为生活、文化、学术等背景不同等因素，所形成了不同的判断。安靖如表示，正是因为差异，两者才有合作的基础，共同推动儒学的进步发展，“儒学的研究不能仅仅是学术性的，应该被更广泛的人接受，这是下一步将继续做的工作。”

  （文/沙见龙）