一百多年前，美国作家亨利•大卫•梭罗曾经在瓦尔登湖岸写下这样的句子：“我不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的十九世纪生活中,宁可或立或坐,沉思着,听任这十九世纪过去。”又引用据说刻在成汤王的浴盆上的《盘铭》说：“苟日新，日日新，又日新。”借以说明尽管他钟爱着逝去时代一些传统文化，钟爱着那些朴素真挚的旧时真理，但，这确实是个需要人不断进步，不断自新的世界。

　　这个世界再没有缝补旧衣的中原慈母，没有高冠博带的古代儒生，它流光溢彩，仪态万方。但是，走在北京的烟袋斜街、帽儿胡同，站在上海的徐家汇、张衡路，伫立成都的锦里、宽窄巷子，尽管仿古建筑随处可见，尽管古玩绣品琳琅满目，可透过它怀旧做作的表象，涂脂抹粉的街道，匆匆过往的行人游客，我们都知道这再也不是那个用“温良恭俭让”来传递厚重的古中国，再也不是用“礼义仁智信”来印证文明的泱泱华夏。

　　古时三岁小儿便能背诵的经典名言，现代许多成人却再也读不通。许多中国传统文化，传统美德，我们也不再传承弘扬。这个时代没有不好，可我们得到的太多，失去的也太多。我们创造了令自己惊叹的物质文明，可与此同时，我们也面临着一种已经不能忽视的精神危机。拥挤的公交车上经常有陌生人的争吵，繁华的街道上不文明行为随处可见。节假日朋友聚会多是吃饭唱歌打牌，许多古老风雅的习俗礼仪不复存在。

　　我们很少再看到随处读书的人，很少再看到放下脚步去体会四季变迁的人，很少再看到努力去供养灵魂而非身体的人。一切都太快，太急，太忙。在这样一个急、快、忙的世界，很多人变得急躁，傲慢，愤怒，失去了平静、优雅、自持。这又正如大卫•梭罗所言：“我们天性中最优美的品格，好比果实上的粉霜一样，是只能轻手轻脚，才得保全的。然而，人与人之间就是没有能如此温柔地相处。”正是因为人与人没能与自己，没能与他人温柔相处，所以我们才会对他人恶语相向，制造许多无谓的纠纷、争执、烦恼。当我们被自己与他人制造的无数纠纷烦恼重重包围，身限苦闷之时，有多少人还记得两千多年前曾在杏坛讲学的那位老先生说过的那些朴素温暖的真理？有多少人还去诵记那些被许多外国人顶礼膜拜却被我们自己遗忘的古老智慧？尽管我们知道那些经典中包含着智慧，那些古语中深藏着真理。是，该停一停了，该停下步子反省一下自己了。该重新捡起温和，谦逊，忠厚了，该丢弃那些焦躁、虚荣、喧嚣了。反省，是一种跳脱与勇气。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“己所不欲勿施于人”••••••两千多年前，早已经有人告诉我们，应该怎样去洗练灵魂，润泽生命。但在浮华现世，却有太多人明白，很多时候，我们早已迷失真实的自己。是，我们太忙，我们压力太大，我们应酬太多，我们没有时间去读那些繁难的古代经典。

　　但，真正的圣贤是不会板起面孔训人的，真正的经典也绝不会复杂繁难。他们只是把那些为人处世的智慧，把那些历经磨难才得的宝贵经验穿越沧桑传递到今天，即使隔了遥远的时空，也要让后人受益，让人感觉温暖。真正的经典，是能跳出时空的界限，让捧读它的后人与古代先哲凝眸对望，交谈沟通，并肩偕行的；是能让后人获得思考与能量，开启智慧，润泽生命的。它们带着先贤的智慧，深邃的思想，看着岁月奔驰处变不惊，它们等着捧起它们的人，开启生命的另一种可能。那种生命，不是焦躁的争吵，不是无礼的傲慢，不是肤浅的炫耀，不是无谓的攀比，不是惶恐的迷失。那种生命是一种温良的德行，是一种深广的敦厚，是一种谦和的涵养，是一种安适的坦然。

　　是很多人都想获得的一份宁静。那种生命需要我们走进岁月深处，放下焦躁、争执、尖锐，重新拾起那些遗失的古老智慧：温和、善良、肃敬、谦逊、宽容，需要我们遵循一些不能逾越的基本准则：孝顺、诚信、仁义、明礼等等，需要我们在日新月异的世界中，依托一种传统，秉承一份初心。那种生命，有被经典侵润的光泽，有被岁月洗练的慈悲，有被智慧滋养的宏富，有被传承弘扬的风范。那种生命能令：“老者安之，朋者信之，少者怀之。”那种生命能让：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”