《〈石头记〉脂本研究》冯其庸着人民文学出版社

　　1967年12月，“文革”正炽，被关押在北京西郊的冯其庸趁监管稍松弛之机，悄悄开始抄写影印庚辰本《石头记》。伴随着激烈的武斗风雨，冯其庸每天深夜坚持以蝇头小楷，依照原书款式，以朱墨两色抄写这部他最珍爱也是最重要的《红楼梦》早期抄本。直到次年6月，抄写工作方告完成。

　　这项特殊时期的自发工作，透现出冯其庸在混乱凶险环境中的冷静与坚韧，也映合了冯其庸红学研究的主旨与追求。冯其庸的红学研究，是从曹雪芹的家世、《红楼梦》的乾隆抄本研究入手的，他深深感到，在红学领域，“家世研究和抄本研究是两大前提。不了解曹雪芹的家世和他自身的遭遇，就无法理解他的这部书；不研究《红楼梦》的早期抄本，不确切掌握曹雪芹的文字，就无法对曹雪芹的思想和艺术作出切实的评价”。

　　冯其庸对于《红楼梦》版本，尤其是抄本的研究成果，主要集中在《〈石头记〉脂本研究》一书中，书中不仅有对《红楼梦》复杂的版本系统缜密细致的探析，还讲述了一些珍贵版本的来龙去脉，例如己卯本散失部分的发现、列宁格勒藏本(现一般称俄罗斯圣彼得堡藏本)通过影印方式“回归”祖国的经过等等，所以阅读起来并不枯燥，反而饶有趣味。

　　在红学研究方面，冯其庸着作颇丰，而且他还曾任中国红学会会长、《红楼梦学刊》主编、《红楼梦大辞典》主编，并主持校注出版了今天阅读量最大的一个《红楼梦》普及本——中国艺术研究院红楼梦研究所新校注本(1982年人民文学出版社初版)。而他的研究领域并不止于红学，在中国文学史、戏曲史、艺术史、历史考古等多方面都取得了丰硕成果。

　　与一般学者更显不同的，是冯其庸书画创作的成就。他的书法为业界和收藏界推崇，他的画被誉为真正的文人画。与此相应，他的印章也经常随着书画作品出现在人们的视野中。在《〈石头记〉脂本研究》的扉页上所用钤印的名章，材料珍贵，雕刻精心，正是冯其庸经常使用的款式。朱红的印章配合冯先生题签的书名和白描的菊花图案，恰好构成了一幅国画小品。

　　冯其庸在“文革”风雨中抄写庚辰本《石头记》，是要“为曹雪芹留此一点心血”，当时若被造反派发现，结局不堪设想，可以说，那时的冯其庸已经把性情乃至生命系于这部珍籍。其后的数十年，有各种《红楼梦》的重要版本经他之眼、之手、之笔呈现于世人面前，他的深情早已融入这些承载着中华文化精髓的芸帙缥缃。

　　(作者系人民文学出版社副编审 胡文骏)