《大学》与人格修养 时 间:8月23日(周日)09:30——11:30 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 欧阳祯人 武汉大学中国传统文化研究中心教授 |
孔子儒家思想的六大主要功能 时 间:8月22日(周六)10:00——12:00 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 汤恩佳 香港孔教学院院长、世界儒商联合会会长 |
体悟逍遥之境—《庄子》寓言解读 时 间:8月16日(周日)09:30——11:30 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 孙敏强 浙江大学中文系教授、博导 |
着名吟诵专家 时 间:8月15日(周六)14:00——16:00 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 徐健顺 中央文史馆书画理论委员会委员 |
中华文化与生态文明论坛 时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束) 报名电话:0851——3617687 0851——3613818 |
端午节专题文艺演出 时 间:6月2日(周一)13:30—16:30 报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30) 报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名 |
包粽子体验活动 时 间:6月2日(周一)13:00—16:00 报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30) 报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名) |
道德经说什么 时 间:4月27日(周日)09:30——11:30 票 价:免费索票(已结束) 主讲人:何士光 |
二O一四"中华婚礼"新人征集 报名时间:2014年5月12日起—8月20日止 报名地点:贵阳贵阳孔学堂管理处社会发展科 |
外国理事成员考察参观贵阳贵阳孔学堂 时 间:2013年7月 活动意义:感受中国深厚文化底蕴 |
贵阳成人礼 时 间:5月4日(周日)09:50——11:00 活动地点:贵阳孔学堂礼仪广场 |
《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班 时 间:4月12日(周六)09:50——11:00 活动地点:明伦堂 |
孔子展览馆开馆仪式 |
《贵阳孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函 报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日 联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳贵阳孔学堂管理处 |
贵阳成人礼 时 间:5月4日(周日)09:50——11:00 活动意义:贵阳孔学堂礼仪广场 |
情暖重阳·孝满筑城 时 间:013年9月中旬至10月下旬 活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德 |
圆梦当感恩圆梦当自强 时 间:7月19日(周日)0930——11:30 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 郑传楼 贵州省农委机关党委副书记 |
“太和清音”张峰古琴赏析 时 间:7月18日(周六)09:00——11:00 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 张峰 中国琴会理事 |
“大本”与“达道” 时 间:7月12日(周日)0930——11:30 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 俞荣根 当代中国法学名家 |
活生生的生活儒学 时 间:7月11日(周六)09:00——11:00 票 价:网络报名 地 点:贵阳孔学堂 主讲人: 黄玉顺 山东大学儒学高等研究院副院长 |
中华文化与生态文明论坛 时 间:7月10日、11日14:00—17:00(已结束) 报名电话:0851——3617687 0851——3613818 |
端午节专题文艺演出 时 间:6月2日(周一)13:30—16:30 报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30) 报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名 |
包粽子体验活动 时 间:6月2日(周一)13:00—16:00 报名时间:2014年5月27日——30日(上午:09:30—12:00 下午:13:00——16:30) 报名电话:0851——3617687 0851——3613818(单位、团体报名) |
道德经说什么 时 间:4月27日(周日)09:30——11:30 票 价:免费索票(已结束) 主讲人:何士光 |
二O一四"中华婚礼"新人征集 报名时间:2014年5月12日起—8月20日止 报名地点:贵阳贵阳孔学堂管理处社会发展科 |
外国理事成员考察参观贵阳贵阳孔学堂 时 间:2013年7月 活动意义:感受中国深厚文化底蕴 |
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《贵阳市国学教育读本》吟诵培训班 时 间:4月12日(周六)09:50——11:00 活动地点:明伦堂 |
孔子展览馆开馆仪式 |
《贵阳孔学堂品牌价值研究发展规划》合作邀请函 报名时间:2014年5月31日至2014年6月6日 联系地址:贵阳市花溪区董家堰贵阳贵阳孔学堂管理处 |
贵阳成人礼 时 间:5月4日(周日)09:50——11:00 活动意义:贵阳孔学堂礼仪广场 |
情暖重阳·孝满筑城 时 间:013年9月中旬至10月下旬 活动意义弘扬中华民族优秀文化,传承中华美德 |
近现代学人中,陈寅恪、钱锺书最称淹博,两人在晚年学术功力炉火纯青的时期,都选择了大家、大着作的专题研究。陈寅恪研究钱柳因缘诗,意在于乾撼坤岌之际窥见一代士林的心曲;钱锺书着《管锥编》,则希望通过传统札记之学,融入比较式的“打通”,从而在《周易正义》以至《全唐文》等经典的阐释层面开出新境界。值得注意的是,钱先生的《管锥编》也准备专门讨论杜诗,只是由于种种原因,未能遂其夙愿。治学而选取大着作、大作家为题目,譬如征战而攻城池、拔要塞,既是学者个人学术境界的体现,也是学者所处时代学术水平的标杆。陈尚君教授在评论萧涤非先生所主编的《杜甫全集校注》时曾说,“大作家研究是带动一代文学研究的根本”,此言正可与林家翘教授的话遥相呼应。
2、三十年“聚粮”
庄子曾说:“适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。”(《逍遥游》)对一次远行来说,三个月的时间也许能够做好充分的准备。不过,要校注一本千年前的经典,需要的准备时间远远不止是三个月。
谢思炜先生三十年前曾通读仇注,并据《续古逸丛书》影印二王本《杜工部集》和几种宋本杜集进行了通盘校勘,这可以看作谢先生注杜的大辂椎轮。在此后相当长的时间里,谢先生围绕杜诗展开了全方位的讨论:在文章学视角下,归纳杜诗的叙事艺术,且以《丽人行》为例探讨此诗在《卫风·硕人》、《羽林郎》一系中的位置;在思想史视角下,探析杜诗的伦理内涵、自我审视、晚年禅宗信仰以及思想界限;在学术史的视角下,深入解析杜诗受到《文选》及李善注怎样的影响,对李杜优劣论争背后的诗学观念也有发微之论,同时持续关注杜甫的自传诗传统以及杜诗解释史。这类单篇研究的时间跨度绵延三十馀年,其中的诸多思考业已融进《校注》之中。在专题研究的同时,谢先生还应人民文学出版社所托,编有《杜甫诗》评注选本一种(2005)。在这本杜甫诗选中,谢先生参取前贤各家,运以己意,在选目和赏评方面都有很多默会独得的见解。
翻开《杜甫集校注》,我们常会意识到书中对某一学术问题的解释,其背后有着一个完整版块的知识储备作支撑。例如杜诗对佛典运用自如,前代注家即如精通释教的钱谦益也往往不得其所出,《校注》则随宜指出,要言不烦,而这也与上世纪八十年代谢先生用了很大功夫研治佛学有关。在学术生涯中,谢先生恪守专家之学的法度,罕能见到他对其它学术领域进行“越界”讨论。不过,与谢先生过从稍密的师生,却对其学问的广博印象很深。谢先生在清华大学开设了十多年的《左传》、《史记》研究课程,却从未见其撰写过哪怕一篇相关的研究论文。当然,这类经史之学的知识积累在校注杜诗中又发挥着潜在的作用,比如《校注》全书引《左传》有360多处,引《史记》则超过600处,杜甫用典很多是以意化用,如果不是对原典熟稔的话,用电子检索的方式是无法完成的。
在为校注杜诗作准备的过程中,谢先生越来越意识到应当对杜诗中诗语词汇的特质给出解释,而要想做到这一点,就势必要开拓一个新的研究领域:诗歌词汇学。谢先生坦言诗歌词汇本身会产生一种魅力,每个词语的来龙去脉、涵义变化、在不同诗人笔下的使用情况等等,都会引起极大的兴趣。在《杜甫集校注》中,谢先生对杜诗词汇展开了全方位的讨论,从造词到诗歌新语,都时有精彩的阐发。《校注》还特别关注杜诗中的唐代俗语入诗现象(清人冯班所谓“杜多直用当时语”)。这类俗语词,历代读者乃至注家往往习焉不察,比如杜甫名句“读书破万卷”,“破”字罕有出注者,唯宋人赵次公认为破卷即是开卷义,可是并无字例佐证。谢先生则通过唐诗、《太平广记》等文献,考订“破”为溢满、超出之义。此类胜义之解,在不经意读到时,往往心生“浮一大白”之快意。
三十年间,谢先生持续关注传世文献和新见材料中与杜诗释证有关的线索。传世文献如《册府元龟》等,旧注诸家很少查检;新见材料中,唐人墓志(如《韦济墓志》)和敦煌遗书(如《历代法宝记》)两宗文献都在《校注》中得到了充分的利用。如果说前述知识储备属于从学术见识内在层面去“聚粮”的话,那么对新资料竭泽而渔式的收集则从外在层面确保学术见识有运用之途,有依托之所。
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