孝女曹娥投江寻父是端午节由来的传说之一。与屈原故事反映爱国主义精神不同，曹娥故事反映了中华传统的核心价值观——孝。6月10日，贵阳孔学堂“我们的节日·端午”活动期间，安徽大学哲学教授钱耕森在贵阳孔学堂讲授了《“孟子‘大孝’的现代价值”》。他从当今中国出现的人口问题阐发了孟子“大孝”理念在当代社会的意义。

　　钱耕森认为，“在中国传统文化中，特别是儒家文化是以‘孝’来解决人口问题”。他指出孟子“大孝”有三层内涵：一是“不孝有三，无后为大”；二是“瞽瞍底豫而天下之为父子者定，此之谓大孝”；三是“大孝终身慕父母”。“首先把生育与孝道结合起来，鼓励生育以解决古代人口稀缺的问题。这对于解决当今社会出现的低出生率，劳动力减少，老龄化人口问题有一定借鉴意义。其次把孝道推行至周边人，老吾老，以及人之老。最后要将孝行坚持到老，贯彻始终。此三种孝是谓大孝。”

　　“今人对于孟子所言‘不孝有三，无后为大’产生了不少非议和曲解，这是没有看清这句话的本质所在。”钱耕森说，“这句话实质反映了中国传统文化对‘什么是宇宙’的回答，那即是‘大化流行，生生不息’的宇宙观。”古人认为，宇宙处于无时无刻的运动变化中，这种变化促成了一股持续不断的、赋有创造性的生命力，正是这股生命力成就了人类丰富的物质文明和精神文明。“因此孟子才把“有后无后”与孝道结合起来，本质上是在倡导人类应遵循生命不断发展繁衍的基本规律。”

　　讲座最后，钱耕森回应了时下不少年轻人“怕生”“不想生”的观点，他说：“孟子的‘大孝’理论于今天是在提醒时下年轻人在享受生命自由的同时，应该承担起繁衍生命的义务。”2015年10月国家全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策，这一重大的人口政策调整，有利于优化人口结构，增加劳动力供给，减缓人口老年龄化压力，是促进人口长期均衡发展的重要举措。“孟子的‘大孝’理念将有助于我们落实全面两孩政策和实行计划生育的基本国策。”