【导语】

　　2017年9月28日，丁酉年祭孔典礼在贵阳贵阳孔学堂大成殿前举行。祭孔典礼是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子举行的隆重祀典，旨在追思先贤，崇德尚礼，弘扬传承中华优秀文化。“弦歌五载继往开来”，今年的贵阳孔学堂“祭孔典礼”正值五届，通过祭礼——“大哉孔子斯文在兹”、颂礼——“至圣先师高山仰止”、贵阳孔学堂开笔礼——“破蒙启智人生始立”、市民祭拜——“肃拜追远崇德尚礼”四个内容篇章，向先师致敬，为后生启蒙。

　　五年前的今天，贵阳孔学堂正式落成并举行孔子行教雕塑揭幕仪式。五年来，贵阳孔学堂已累计举办五百余场讲座，每年定期举行的“开笔礼、成人礼、中华婚礼、敬老礼”也逐渐成为生长于当地民众内心的“筑城四礼”。在研究与传播方面，贵阳孔学堂还与国内外诸多高校及学术机构建立合作交流，广泛展开学术论坛、留学生文化体验等交流活动。

　　那么，贵阳孔学堂这一“现象级”的传统文化研究与传播重镇是如何在五年内迅速崛起的？作为“一个开放的文化平台”，贵阳孔学堂如何兼容中西、涵蓄古今？扎根贵州，深掘阳明文化，贵阳孔学堂的未来发展又有哪些令人期待的表现呢？2017年9月下旬，孔子诞辰2568周年之际，贵阳贵阳孔学堂文化传播中心党委书记、理事会理事长，教授、博士生导师徐圻接受了凤凰网国学频道的独家专访。

　　以下为访谈实录：

　　徐圻，贵阳贵阳孔学堂文化传播中心党委书记、理事会理事长，

贵州省文学艺术界联合会名誉主席，贵州省哲学学会会长，教授、博士生导师。

　　一、不做孔庙“复刻品”贵阳孔学堂就是一个Academy

　　凤凰国学：我是第一次来贵阳贵阳孔学堂，想请您给我们介绍一下关于贵阳孔学堂建设的理念设想，当初是怎么想起要做贵阳孔学堂这个项目或品牌的？

　　徐圻：我本人是2015年才到贵阳孔学堂工作的，那时一、二期已经建设完成、投入使用了。之前的建设、发展各方面情况，我只能说个大概。

　　贵阳孔学堂不是中央或国家的一个“规定动作”，它是贵州省的独创。贵阳孔学堂现在当然名声在外了，但最初的时候，为什么建、建什么、怎么建，并不十分清晰。2010年贵阳市在打造“十里河滩国家级湿地公园”过程中，当时的贵阳市委主要领导考虑：这么美好的一个生态环境，应该配之以一个大型的文化场所，以便市民百姓能够获得生态和文化的双重熏陶。于是决定在花溪河与大成山之间的这块高地上建设一座文化的平台，作为贵阳乃至贵州文化的一个标志。

　　如何命名是一个问题，这取决于这个文化平台的功能定位。经过讨论，最后明确下来：这个地方主要是从事传统文化的传承、普及、教化、推广的，是一个以传统文化为载体，进行道德引领和提升的场所。取名为“贵阳孔学堂”，就是要凸显以儒家思想的教化为核心这个基本的取向。

　　开始建设的时候，2011年5月份，时任中共中央政治局常委、国家副主席习近平同志到贵州考察，他在贵州大学与文科师生们一道品读《大学》篇并发表了重要的讲话。他说，中华文化绵延五千年，是我们的一份宝贵精神财富，同学们一定不能忘了这个本；大家毕业以后，要立足于我们的传统文化来建设我们的国家。当时就已经看出来他对中华优秀传统文化的高度重视了。那次讲话，对于正在实施的贵阳孔学堂建设，有了更加明确的价值定位。

　　2012年9月28日孔子诞辰日，贵阳孔学堂第一期落成，2013年1月1日正式开放。这就是我们的教化区，它现在仍然是最重要的功能区，开展各种各样活动，实施道德教化、人文倡导，传承弘扬优秀传统文化。我们知道，文化最重要的内涵就是价值观，如何传承优秀的传统价值观，怎样培育当代的核心价值观？贵阳孔学堂就是要在这些方面有所探索、有所作为。

　　贵阳孔学堂丁酉年祭孔典礼暨“开笔礼”

　　凤凰国学：就是现在大成殿这一片区域？

　　徐圻：对，就是这一片，搞各种活动的地方。从2013年1月开始举办公益性的文化讲座，一直坚持到现在，已经做了536场，而且越来越红火、越来越有影响力，成为了贵阳孔学堂的一个品牌。每个周末两场，安排在星期六、星期天上午，邀请国内学术、文化名家在这里开讲，面向市民公众。人们通过报纸、网络媒体报名参加，免费听讲，地点就在明伦堂那个大讲堂里，能容纳四、五百人。此外，在我们的礼仪广场上，是举办各种各样的文化礼仪活动，利用节假日、周末，用参与性很高、体验性很强的活动来培养市民的道德修养和文明素养。比如面向刚入学的小学生的“开笔礼”；针对刚满18岁的大学生、高中生的“成人礼”；九月九重阳节那一天举行的“敬老礼”，组织几代同堂的家庭到这个地方来感受中华孝道；还有一个“中华传统婚礼”，年轻夫妇对此兴趣很浓，穿着古典式的婚礼服装，体验一把祖辈们结婚时的场景。还有很多其他的节庆文化活动，比如春节、清明、端午、中秋、“二十四节气”等文化活动。

　　我们回过头来讲贵阳孔学堂的建设。贵阳孔学堂依山傍水，背后这个山叫大成山，下面是花溪河，是贵阳市的“母亲河”，贵阳孔学堂就坐落在这山水之间。它的建筑，一开始定的原则就是两点：一、要和传统孔庙相一致，二、不能做成了孔庙。任何一个孔庙或文庙都具备了一些基本的功能性结构，叫做“规制”，这一点贵阳孔学堂跟传统文庙是一致的。主要体现在贵阳孔学堂的“纵向”结构上。从山底下那个入口“棂星门”一直往上走，先后是孔子像、大成门、礼仪广场、大成殿、杏坛，这是一条纵向的轴线，与传统文庙的规制是一样的。既然叫“贵阳孔学堂”，就得有儒家文化的基本内涵和形态。

　　但贵阳孔学堂又没有完全按照孔庙来做。为什么？因为如果因循了旧制，就不会有自己的特色了，而我们想要的就是做出特色。贵阳孔学堂顾名思义，是一个“学堂”，而不是一个“庙堂”。庙堂主要是祭拜和祭祀的地方，像曲阜孔庙以及其他许许多多的文庙那样。我们有没有祭祀的功能呢？当然有，我们每年孔子诞辰日都要办祭孔大典，还有其他礼仪、祭祀性质的活动，影响很大。但我们这里更多地还是一个“以文化人”的地方，这就是学堂、学园、书院的功能。贵阳孔学堂是一个Academy，不是一个Temple。

　　凤凰国学：作为学堂或书院，贵阳孔学堂在教化方面功能如何？

　　徐圻：贵阳孔学堂是一个开展教化活动、组织实施学术研究的机构。这在贵阳孔学堂的“横向”建筑风格上有所体现：也就是礼仪广场的南北两侧。比如说南面这一侧是明伦堂、亲民厅、至善厅、明德厅等，这是专门开办讲座的区域，针对成年人开展各种各样公益性讲座、展示、讲习、体验、宣讲的地方。另外北面那一侧，叫“六艺学宫”，是给青少年修习“六艺”的地方。孔子那个时代就修习六艺了，当时叫礼、乐、射、御、书、数。你看，除了礼、乐，那个时候还修炼数学、书法、射箭、驾驭。我们这个是“新六艺”，即琴、棋、书、画、诗、礼，保留了部分传统，又融入了现代因素。教育部门对此很重视，每个学期都做出安排，让中小学生分期分批来贵阳孔学堂培训、体验六艺。

　　贵阳孔学堂丁酉年祭孔典礼暨“开笔礼”，来自贵阳市的大中小学生、留学生以及各界代表齐声朗诵孔子名言。

　　二、文化不是盾牌，“三来”思想非常适合贵阳孔学堂

　　凤凰国学：通过这样一些传统文化的讲座、修习、体验活动，贵阳孔学堂就是要弘扬儒家文化传统、提升人文精神和道德修养？

　　徐圻：贵阳孔学堂是一个开放的文化平台。现在不仅是儒家文化，也不仅是儒、释、道三家的学术，凡是跟中华文化相关的内涵与形式，都可以请到我们的公益性讲台上来，让我们的听众、观众了解丰富多彩的中华文化。比如音乐、茶道、养生、考古、军事、民族、外交等等。我自己的学术领域是西方哲学、中西方文化比较，我就开了《漫谈中西文化》这个系列讲座。我想，在贵阳孔学堂这个地方，也应该让大家了解、理解不同文化的异同，通过文化的比较来实现文化的沟通、互补。

　　在我看来，不能绝对地说一种文化就一定比另一种文化好；通过比较，可以找到不同文化当中共性的、有益的东西，或者说，剔除陈旧的、没有生命力的东西，找到公约数。这是文化建设过程中必须秉持的一个原则。要做到这一点，开放包容、与时俱进的态度就很重要。我不认为文化是一个盾牌，只能用来抵御和防范；相反，文化应该是一座桥梁、是一条纽带。不同的文化在一起，交流、交锋、交融，达到费孝通先生讲的“各美其美，美人之美，美美与共”，我们做文化的人就应该有这样的胸怀，这也是贵阳孔学堂建设、发展的一个重要目的。有人说贵阳孔学堂是一个“读经”、“怀古”的地方，这没错；但那只是贵阳孔学堂的一个功能，不是全部，否则贵阳孔学堂就成了一个文化“复古”而不是文化“复兴”的地方了。

　　还有人说贵阳孔学堂这个地方，是让人们来接受传统文化特别是传统价值观的熏陶的场所，这当然也是对的；但如果这么做的结果是使得人们觉得“今不如昔”，让人们的思想观念、道德认知、价值取向回到过去，比如回到说王阳明的时代、朱熹的时代，甚至回到孟子和孔子的时代，如果是这样的话，贵阳孔学堂就失败了。

　　贵阳贵阳孔学堂公益讲座

　　2017年1月，中办、国办印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，里面有三句话，我认为非常适合贵阳孔学堂，同时也应该是我们今天做传承弘扬中华优秀传统文化这项大工程的指导原则，那就是“三个来”：不忘本来，吸取外来，面向未来。我想强调的是，传承弘扬中华优秀传统文化，不能一味地“向后看”。当我们祭祀、缅怀我们的先贤、大德时，我们是为了更好地立足并解决当下的问题，我们的着眼点是未来。我们不能刻意地从形式上来复古、复旧，所以我经常说贵阳孔学堂是一个文化“复兴”的地方，可以借用Renaissance这个英文词语(即“文艺复兴”)，也就是文化复兴。

　　中国当前最响亮的口号就是“实现中华民族伟大复兴的中国梦”，通过“两个一百年”的奋斗，达到这个宏伟目标。第一个“一百年”已经时间不多了，那意味着我们民族的伟大复兴，第一步的完成已经没有悬念了。在器物层面，我认为“伟大复兴”是问题不大的；但我们最大的问题在精神、思想、文化领域，即思想观念、道德修养、国民素质、审美趣味等方面。如果有一天中国人积极倡导、大力践行的价值观、生活方式起到了一个引领世界的作用，如果有一天我们的文化不光自立于世界民族之林，而且屹立于世界民族之巅了，也就是说，当中华文明成为世界各国价值走向的范式了，我想，那才是中华民族伟大复兴全面实现的时候。

　　说实话，经过近一百多年来西方文化对中国传统文化的持续冲击，特别是近几十年来市场经济的发展，加之我们传统文化当中一些顽固的负面因素在市场环境下的发酵，出现了很多价值扭曲和道德缺位的情况，这是每一个关心国家前途命运的人都很感到焦虑的。精神文明建设或文化建设，我们有太多的问题需要解决。而贵阳孔学堂，就是一个“以小见大”的地方，通过一桩桩、一件件传承、培育、教化、研究、普及、推广等等工作，来体现核心价值观的要求。

　　小小的贵阳孔学堂是贵州省的独创，目前在全国还是独一无二的。贵阳孔学堂一开始人们不知晓、不理解，到现在它的知名度和影响力越来越大，成为一个“高大上”和“接地气”的文化平台。我们就是通过各种各样创新性的文化活动来达到道德引领、价值矫正、人格提升、审美倡导等等目的，推动精神思想文化建设实实在在取得成效。贵阳孔学堂是不是能够做成一种典范，我自己当然不能这么说，但我们在向着那个方向努力。

　　我还想说，贵阳孔学堂做得好不好，说一千道一万，我希望全国各地的人们来看看，用实际的感观来说话。现在每年来贵阳孔学堂开学术交流会议的学者、参与各种文化活动的市民百姓、参观访问的的各类团组、各种各样的旅游者相当多。“斯文在兹”，这里除了有文化的品位以外，基础设施、接待能力也越来越完善，能够满足各种需要。

　　贵阳贵阳孔学堂古琴名家音乐会