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孟子的“论辩人生”

2016-10-31 08:36 来源: 新华每日电讯

  将中国历史人物做个辩论擂台排行榜,会发现排名最靠前的人,除了墨子,就是孟子。

  墨子大约是理工科毕业生,逻辑密得针插不进、水泼不进;孟子则是文科生,除了逻辑谨严,言辞还有气势,关键是,他总有办法将别人问进胡同。

  时人对孟子好以语言攻人颇感不安,久之,看他背影都发抖。公都子某天见到孟子,忍不住问:满世界都在说,孟子这个人爱好将语言当拳头,逢君王就走过去教训一顿,请问,你这样做有意思吗?你到底想干什么?

  孟子说:你以为我喜欢这样做啊!我是有苦难言,不得不这样!天下大事,一治一乱。如今,杨朱到处教人自私、自爱;墨子天天推销兼爱、平等。你们看这两个人在干什么?教别人做动物啊。社会思想已经乱成这样,我不站出来辩一辩行吗?我之所以到处演讲、搞辩论赛,目的是为了正人心、息邪说、拒诐行。我能言善辩,不是天生的,是被他们逼出来的,不得已而为之。如今谁能不听墨翟、杨朱的歪理邪说,谁就是孔子的好学生。

  孟子由此开启行走战国江湖的“论辩人生”。

  

  《孟子·滕文公上》记述:上古之时,人少野兽多,与今人征服飞禽猛兽、凭高科技上天入地完全不一回事。后稷教老百姓种庄稼、五谷,人安居下来,不用再担心自己成动物口中美食。然而新问题又来了:吃饱穿暖的老百姓,没有任何礼仪、规矩、文化,跟动物差不多。儒家大智者琢磨,怎么让这满世界的“野人”世代能生存下去,且生活得更好?于是发明伦理、道德,规以仁、义、礼、智、信。

  行走江湖,孟子第一件事,不打折扣地向诸侯并列的国际社会推销仁、义、礼、智、信。但儒家的“仁爱”并不受君王待见。《孟子·滕文公下》记事,戴盈之被孟子推销搞得实在疲了,主动跟孟子说:我们国家为减轻全国民众负担,准备减税,只收十分之一,并将关税撤销。只是,我打算明年才推行这一政策,怎么样?

  孟子当即回应:我给你讲个故事吧!有人天天到邻居家去捉鸡,弄得村里鸡犬不宁。村人看不下去了,对此人说,你干这种事缺不缺德,小人嘛!此人说,那我就不天天来,改一月捉一次,等明年才按新规定捉,总可以了吧?

  说到这里,孟子怕戴盈之没听懂,忍不住说出正确答案:他早知道捉邻家鸡这种事不道义,马上停止就可以,哪里还用得着等到明年?!

  换成今天话说,错误还需要探索吗?方向错了,停止脚步,就是进步。

  

  战国的诸侯王爱好争霸。所谓争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城。国际关系乌烟瘴气。

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作者:

编辑:田钰琳