本网讯(记者田钰琳)4月27日上午8点半左右，贵阳孔学堂一期门口挤满了两三百人，大家一边看着手表计算着开园时间，一边探着脖子看着守门的安保人员的动静。这时离贵阳孔学堂开园时间还有半小时，但看着越来越多人拥挤在门口，安保人员提前十分钟打开了园门。
“很想见见本人，今天终于有机会了。”“人好多，得快点上去占位子。”涌进贵阳孔学堂的人群里不时传出激动而焦急的声音。他们口中想见的人，正是那位写下长篇小说《尘埃落定》的着名作家、“茅盾文学奖”和“鲁迅文学奖”得主阿来。
当天，阿来做客贵阳贵阳孔学堂，带来了一场题为《杜甫在成都》的讲座。这是贵阳孔学堂传统文化公益讲座的第690场，也是贵阳孔学堂“作家讲坛系列”的第一讲。前来听课的市民和学生有600多人，把只能容纳400人的明伦堂挤得满满当当，不少听众只能席地而坐。
讲座开始，阿来以“安史之乱”这一唐王朝的分水岭说起，讲述了青春时期的杜甫如何纵情山水无忧无虑，到经历战争变得颠沛流离、穷困潦倒，直到定居成都，写下大量珍贵诗篇。阿来表示，杜甫遇到成都，这可以说是杜甫的幸运，也是成都的幸运。
“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”讲座现场，作家阿来秒变杜甫“迷弟”，对杜诗脱口而出，信手拈来，还带领着现场观众一起朗诵。
诵罢，阿来说：“你看杜甫的诗作里，我们能发现他对自然，身边的环境所进行的细致观察。杜甫到了成都以后，就开始观察成都的自然环境和人文历史。他写武侯祠，缅怀诸葛亮。写得慷慨深沉。而我们今天很多人到武侯祠，往往就是陷入走马观花的。而且我们现在很多人拥有的知识，很多都是大而无当，言之无物。像一片云，但下不来雨。”
杜甫在成都的日子，是美好且诗意的。“若是今天我们把生活过成诗意，估计会出现大量鸡汤和无病呻吟。”阿来认为，杜甫的诗意正是他对现实苦难的正视。因为不回避现实，才能发现生活的真善美，如同儒家思想里的至善至美，通过书写外部世界的美映照内心。“即便是最艰苦的时候，杜甫依然能发现生活之美，人情之暖，然后追求人生的真善美。”“与其他文人追求儒释道并存不同，杜甫一生坚守儒家，通过他的诗彰显儒家的现实主义精神和关怀。”
讲杜甫，但不止于杜甫。阿来以杜甫的诗歌为线，串起了当时整个唐代的时代景象。他分析杜甫《客至》，春水、群鸥、花径……这些不仅是杜甫诗歌里的景色，也反应了当时成都的生态环境。“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”，阿来笑言：“杜甫拿出老酒款待友人，可不是今天我们认为的越陈越久越好的老酒。那时候唐朝的酿酒技艺和现在不同，所以杜甫一边拿出为数不多的老酒，一边还要抱歉，菜不好啊，酒也不是清酒啊，怕是招待不周。可见诗人的重情重义。”
“其实任何一首诗，都饱含了大量的社会信息。”作为一名学者式的作家，阿来从读诗歌联系到今天的读经典。“现代人读经典有个问题就是缺乏系统性，我们光背诵，但不知道这首诗在什么情况下产生，更不知道这首诗在中国诗歌运动史上所处在的位置。”阿来指出，中国是诗歌大国，从《诗经》至唐宋时期，诗歌的发展有着非常清晰的脉络。若是带着诗歌的历史背景去读诗，会读出更多有意思的东西。
一个半小时的时间，不算长，但台下听众仿佛跟这阿来一起穿越千年，游历了一番大唐盛景。讲座后，不少阿来的粉丝们蜂拥而上，拿出一本本阿来的着作要签名。贵州师范大学二年级学生张琴芳捧着签了名的书激动地告诉记者：“阿来老师的书读了很多，今天见到本人太激动了。希望下次阿来老师能再到贵阳孔学堂讲讲文学创作。”而阿来也被贵州听众的热情所感动，他说：“近些年贵州的发展十分快，像贵阳孔学堂这样的规模能实现常态化，实属不易。这与贵州的政府、社会各界分不开，更与咱们贵州百姓对精神生活的追求密不可分。”
据介绍，贵阳孔学堂“作家讲坛系列”是贵阳孔学堂继“阳明文化”、红楼梦系列、“一带一路”、“美学漫步”、“考古”系列、博物馆系列、“中华美德”、“中国传统伦理”、“雅乐赏析”、“中国古代文字赏析”、“文化软实力思考”等品牌讲座之后推出的又一子品牌讲座。今后，“作家讲坛系列”还将持续为听众邀请更多作家文人为大家带来精彩讲座。
