古人把书法看作是一场修行，只有内心清净，才能写好字，而在写字的过程中，又会达到“心清”的效果。唐太宗在《论笔诀》中说：“欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙……”

　　欧阳询说要“澄神定虑，端己正容。”必须排除杂念、荣辱皆忘、全神贯注，达到入静专一的状态。然后，灵活自如地调动全身的气力，通过笔端输送到字的布局之中，即所谓“以通身之气之功之力而用之”，周星莲《临池管见》指出：“静坐作楷书数十字或数百字，便觉烦躁俱平。

　　从平正到险绝，终复归平正

　　学习书法讲求的是“先求平正；既知平正，务追险绝；既知险绝，复归平正。”这正如做人，做人的首要原则是要堂堂正正；但年轻时一味平正也许会显得无味，所以就追求险绝、快意的人生；而在险绝、快意之后，方才领悟人生的最高的境界则是率真、平淡、平凡。

　　学书是如此，人生更是如此，所谓“看山不是山，看水不是水”就正是这样。

　　书法中的“君子之道”

　　书法常常被人用来形容“君子之道”。项穆在《书法雅言》中说道：“圆而且方，方而复圆，正能含奇，奇不失正，会于中和，斯为美善。中也者，无过不及是也。和也者，无乖无戾是也。”书法用笔有方笔和圆笔之分，方笔即笔画起笔处和运笔中呈方形，如汉隶中《张迁碑》和《礼器碑》、魏碑、唐楷中的欧体等可为典范，棱角分明而能给人斩钉截铁之感。

　　圆笔即笔画起笔处和运笔中呈圆形。如篆书、汉隶的《石门颂》等可谓典范。书法的方圆也类似于人在为人处世上的原则性与灵活性，而“君子之道”就是这两者的统一，“会于中和”才是君子之道。

　　书法体现性格

　　古人论书，“一须人品高，二须师法古”，可见人品在书法中的地位，常言书如其人，字如其人，其实最早源于西汉文学家扬雄讲的一句名言：“书，心画也。”字如其人，着实不假。

　　纵观我国书法大家，雄浑大度的颜体字是与颜真卿刚直忠义的性格相维系的；张旭，怀素的草书龙飞凤舞、气势非凡，是与他们性情旷达，放荡不羁相对应的；书写天下第一行书《兰亭集序》的王羲之，其字天人和一，潇洒、自然，妙趣横生。所以，书法中蕴涵着很高的人格修养和人生境界，也蕴涵着很深的人生哲学。